1現代社會以前，媳婦基本都落於下風
最初的母系社會，氏族由一個或幾個女始祖傳下來的後代兒女構成。這樣的家庭形式下，只承認女系血統。根據母權制，男人同異族女人生的子女，便只有列在氏族之外，歸於女方一族了。所以這時的婆媳概念只存於生理，而不存於倫理，她們的家在不同的部落。直到父權制家庭出現，男人掌握支配權，妻子和子女成為丈夫家庭的成員，婆媳的倫理關係才正式浮出水面。夏啟之後，宗法權威融入家庭，所有家庭成員的身份都嚴格地被宗法制度限定。婆婆的地位開始躍然直上，幾千年來不曾跌落。
2現代社會，兩個女人爭一個男人
到今天，社會變遷帶來的現代化衝擊着尊母抑妻的倫理風氣，但婆媳衝突還沒有完全消散。婆婆不再作為傳授媳婦單向文化的教育者，當代媳婦在對新事物的信息量上也超越了婆婆的經驗知識。這種家庭中的文化差異不可避免地會引起摩擦。然後是錢的問題，傳統家庭的經濟大權總是掌握在父母手裏，若面對當代媳婦的獨立經濟要求，保守點的婆婆也許就會心生不耐。
3婆媳關係是世界性難題
在婆媳關係問題上，世界各地其實都大同小異。首先説説日本，“兒媳”意味着隨丈夫進入婆家，成為家庭成員之一，既要和丈夫和睦相處，也要侍奉公婆。這種家庭觀念跟中國傳統文化很相似。在歐美，其實婆媳關係也是相當敏感的。2001年，德國心理學尤勒對德國大學生進行調查，讓他們評價自己的父母跟四位祖輩間的關係，結果在各種關係中，婆媳關係勇奪倒數第一。美國威斯康辛大學曾有一項研究稱，娶兒媳比嫁女兒更讓母親擔心。受採訪的89個婆婆和岳母表示，如果兒子結婚的話，他們很擔心以後兒子會不會沒以前關心自己、他假期會和家人一起過嗎？最令母親們擔心的，是寶貝兒子結婚之後會不會發生“質變”，比如説興趣愛好、生活習慣以及跟家人的關係。
4丈夫們要做好潤滑油作用
雖然是一家人，但矛盾激烈的婆媳關係跟戰爭別無二致。當然，解決婆媳矛盾的核心始終是夾在中間的“老公”和“兒子”，畢竟，調解好老媽和老婆的關係是每個男公民應盡的義務。同時也更需要老媽和老婆雙方的配合和對“老公”和“兒子”工作的理解與支持。如果處在這個複雜三角關係中的三個角色能明白什麼是“可為，不可為”這個中國古之先賢的大智慧，也不乏是一件好事。
