魏徵在太子李建成手下時，多次勸告李建成先下手為強，幹掉李世民；在李世民手下時，更表現得兢兢業業、嘔心瀝血，成為羣臣的楷模。這很有點現代職場精英風範，在哪個公司效力，就盡心盡力為那個公司努力工作。
魏徵六次跳槽的另類忠臣人生
説到魏徵，一般人都知道他是唐太宗李世民手下一個敢於犯顏直諫的忠臣，也是唐太宗的一面鏡子。一般人知道他，是因為他敢於説真話的故事在民間廣為流傳的原故。可一般人卻很少知道，魏徵其實也是一個一生中有六次跳槽經歷的另類忠臣。
魏徵字玄成，河北鉅鹿曲城人。父名長賢，北齊屯留縣令。因改朝換代及父親早逝，魏家由北齊時的大家變成了隋時的寒門。魏徵雖落拓，卻有大志，見天下漸亂，便出家做了道士。魏徵好讀書，涉獵廣泛，特別中意縱橫之説。所謂縱橫之説，就是從縱向、橫向不同角度，用正面、反面不同觀點，去説服對方的一種方法和策略。這對今後魏徵的立足和發展是大有用處的。
隋末天下大亂，武陽郡丞元寶藏起兵造反，因知魏徵有才，將其請出道觀，使之參加造反隊伍，並擔任文書；此間，元寶藏與瓦崗李密的往來信件，大多由魏徵負責起草，因此，在元寶藏歸降李密以後，魏徵又得到了李密的賞識，被任命為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗；一年以後，魏徵隨兵敗降唐的李密來到長安，歸順了唐高祖李淵，歸唐後，因很久得不到任用，魏徵便自請去安撫山東（即太行山以東），授銜祕書丞，並在河南浚縣勸説了好友徐世勣（即李勣）歸唐（當時徐世勣仍屬李密舊部）；又不久，夏王竇建德攻佔浚縣，魏徵被俘後，又當了竇建德的中書舍人；竇建德兵敗被擒後，魏徵再歸長安，太子李建成知其名，魏徵又成了李建成的太子洗馬，其間，魏徵曾勸太子除掉李世民；直至玄武門事變後，李世民召魏徵責問，為何離間他們兄弟？魏徵面不改色的回答：太子當日若從徵言，必無今日之禍。因李世民器重魏徵之才，用為詹事主薄，議諫大夫。魏徵就這樣最終跟了第六位主人唐太宗李世民。
魏徵早期的政治生涯最為突出的特徵就是不斷地歸降換主。“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”，魏徵的頻繁跳槽換主，不僅在古代忠臣行列中罕見，就是在奸臣隊伍裏也無人能與之比肩。不過，魏徵跳槽換主的特點也是與眾不同的。特點之一就是，無一例外均屬於被動跳槽，即原“單位”或破產了，或被兼併了，他就歸順了新的領導。根據優勝劣汰的自然法則，他最後歸到了最強的領導李世民手下。特點之二就是，每一任領導都很器重他，而他對每一任領導又都能盡心竭力。在竇建德手下時，獻屯田墾植之策，使竇建德如虎添翼；在太子李建成手下時，多次勸告李建成先下手為強，幹掉李世民；在李世民手下時，更表現得兢兢業業、嘔心瀝血，成為羣臣的楷模。這很有點現代職場精英風範，在哪個公司效力，就盡心盡力為那個公司努力工作。一旦跳槽到了對手公司，也不會受感情因素左右，而公私不分。如此看來，魏徵確實是與眾不同的另類忠臣。
當然，魏徵這樣的頻繁跳槽，就難免為高尚人士所不齒。李淵父子，就曾當眾發表過鄙視他的言論，大意是説他“有奶便是娘”。對此，魏徵作過自我辯護。譬如，獻策竇建德屯田一事，魏徵解釋為：“民為國家之本，大唐天下波及四海，臣提出屯田墾植之策，受益的是百姓，富庶的是國家。兩軍對陣，百姓無辜，豈能因兵戈之爭，而置百姓於水火？聖上向以愛惜民生而受萬民敬仰，即便夏王（竇建德）軍隊因此受益，但真正受益的還是黎民蒼生。所以，臣以為，不是臣為竇建德做事，而是臣通過竇建德，在為百姓做事。”看，這就是魏徵用縱橫之説的民本思想：“民為重，君為輕，社稷次之。”為自己辯護。這是與絕大多數“只知忠君，不知為民”的“忠臣”不同的。
魏徵曾與李世民討論過忠臣與良臣的區別。他對李世民説：“願陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。”李世民問：“忠與良有什麼不同嗎？”魏徵説：“良臣，稷、契、皋陶是也；忠臣，龍逢、比干是也。良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆；忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國並喪，空有其名。以此而言，相去遠矣。”魏徵就這樣用縱橫説的特長，辯析了忠臣與良臣的區別，讓極想成為一代明君的唐太宗大為受用。“帝深納其言，賜絹五百匹。”（見《舊唐書》）
魏徵之所以是魏徵，另一個醒目的亮點就是直，從來不會拐彎抹角。我國古代的大臣，在上奏君王時，都講求含蓄，一個簡簡單單的提議或看法，除了要加很多修飾詞外，還喜歡用旁敲側擊的手法提出來，議事活像打啞謎。這樣的做法，往往容易造成了各級政府辦事的效率低下。而魏徵一生從來不曾創作過九曲十八彎的勸諷作品，他的諫議歷來都是直來直去，表達清楚，判斷準確。魏徵向唐太宗上的《四疏》，就是這樣的例子。不過，像魏徵這樣敢於犯顏直諫的另類忠臣，是需要遇到像李世民這樣虛心納諫的明君才行的。
貞觀六年（公元632年），李世民在丹霞宮宴請近臣。長孫無忌調侃説：“王珪、魏徵昔日是隱太子的心腹，與我們勢不兩立，想不到我們今日同在一個宴會上喝酒。”李世民説：“王珪、魏徵能盡心盡力為所事主公服務，所以我是用他們的忠心。”接着又説：“人言魏徵舉止疏慢，我視之更覺嫵媚，正為此耳。”魏徵拜謝説：“陛下導臣使言，故臣得盡其愚，若陛下拒而不受，臣何敢數犯顏色乎？”“君明臣直”，這是實話。有人甚至這樣説，魏徵如果不是知遇唐太宗，恐怕死一百次也有多了，或者根本就不可能出現魏徵。
貞觀十二年（公元638年）三月，因生了皇孫，唐太宗在太子東宮宴請五品以上官員時説：“貞觀之前，從朕經營天下，玄齡之功也。貞觀以來，繩衍糾繆，魏徵之功也。”並親賜佩刀給二人。唐太宗在給魏徵做總結時説：“所諫前後二百餘事，皆稱朕意，非卿忠誠奉國，何能若是。”這就是另類忠臣魏徵的真實寫照。
貞觀十七年（公元643年）春，清貧得由皇帝撥料剛剛蓋好正屋的魏徵，在唐太宗的悉心關照下，因病去世了，時年六十四歲。
魏徵死後，唐太宗親臨弔唁，並感歎道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過，今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。”
唐太宗李世民與另類忠臣魏徵這一對君臣，可謂古今中外“君明臣直”的光輝典範。
