歐陽修，他是宋朝非常出名的大文豪，他的表字是永叔，他自號醉翁。他生性愛酒到了極致，所以自封醉翁。他的文筆獨具特色，與蘇軾、曾鞏等人並稱為“唐宋八大家”，他這一生文章登到了文壇巔峯，千古流傳，人人稱讚。
我們常常都説，“字如其人”，意思就是一個人的字就是他性格、心性的反映。一個人心正，他寫的字筆畫就是直的。歐陽修的字跡非常好的反映出了歐陽修的性情，他所寫的文章又非常好的反應出了他的生平。他的文章，字跡雋秀、清晰刻骨，非常好的顯現出了他嚴謹的風格和對人對事沉穩的態度。他跟顏真卿的筆跡在某些方面很相似，所以許多人説他繼承了顏真卿筆跡的真傳，但是他的筆跡是跟顏真卿不同的。不同與顏真卿，他的筆跡有自己的獨特之處，一撇一捺，一橫一豎都是他的韻味。誠如蘇東坡評價的那樣，“公用尖筆幹墨作方闊字，清眸豐頰，進退曄如。”一筆一劃，雋永清秀，一絲不苟。他雖然筆跡形似顏真卿，但是他的筆跡卻有自己的風骨。
歐陽修的書法比起他的文章，雖然是沉默，但也是閃光的，如星星一般在廣大的夜空靜靜的閃亮。歐陽修的書法不僅是顏真卿的繼承，更是發展。筆尖未露鋒芒，一筆一劃都藴藏着深厚的功底，進退自如，如同已經進入了書法的世界。
歐陽修詞的特點分析
歐陽修的詞，大致的面貌就是既有意義的深深隱藏而又非常的含蓄不輕易透露的別具一格的審美。
歐陽修雕塑
歐陽修詞作同時留有的紅塵煙花之地的花間遺風、高雅惡俗並存的現象，以及涵藴的疏雋、深婉等多層次的審美要素，為後人的接受提供了廣闊的空間。歐陽修的豔詞，有些人稱呼他為一代儒宗，一代文章冠冕。描寫的一些豔詞，詞章幼眇，温純雅正，温柔寬厚，温潤秀潔，風流閒雅，風流自命，風流藴藉。
歐陽修詞整體上還是基本保持着五代詞風，只不過帶上特有的時代氣息和個人的氣質秉性，體現出雅俗並存的特點。其詞的雅與俗，成為後世爭論不休的話題，在詞史上是一值得研究的典型個案例。
歐陽修雖然是婉約派的代表人物人，他的一些詞中豪氣也是是很少見到的，不過卻用清新峻潔的語言抒發疏朗放曠的豪放情懷，不會刻意去鋪排辭藻，也不會使用典故去寫這個事情，他所寫的詞的意境遂如同生活本身一樣樸素明鮮明。歐陽修詞之所以形成這一種別具一格的審美格調，大部分是因為詞中有些一些豪放因素有着一定的關係。
歐陽修小詞是以文章來選取而寫下來的，不經意間就會將士大夫的情趣與感慨寄託在詞的整個詞意中去，通過小詞來反襯自己的想法。小詞所佔用的空間境界和情感境界的變化，讓這個詞都呈現出別種美學的面貌。
歐陽修上疏説內容解析
歐陽修上疏説：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是議論時政之言···詳其語言，不可流佈，而雕印之人，不知事體，竊恐流佈漸廣，傳之虜中，大於朝廷不便···(請)今後如有不經官司詳令，妄行雕印文集，並不得貨賣。
這是一段文言文，是高中三年級的一道歷史題目，這段文字主要説明了文化傳播的方式影響了政府的管理。歐陽修是我國北宋時期的政治家、文學家，官至翰林院學士，是“唐宋散文八大家”之一，領導了北宋詩文革新運動，開創了北宋新一代文風。
上面這段話是説，歐陽修上書給皇上説：“京城近來有印出來的文集二十卷，名叫《宋文》，裏邊的內容多數是討論當下的政治所言，細細的揣摩了其語言，實在不能流傳於世，而印刷這本書的人，不知茲事體大，現在害怕這本書中的語言流傳越來越廣，對於朝廷來説實在是大大的不便，今後有不經過官府明令，私自印刷文集的人，不準流傳於世。
歐陽修處在宋朝，也是一個思想大融合的年代，經過唐的洗禮，宋朝在沿襲的基礎上，有了自己獨特的文化，唐朝出現雕版印刷，宋朝時期就是雕版印刷的黃金時期，北宋的畢昇發明了活字印刷術，在那個思想文化活躍的年代，無可厚非成為文化傳播最好的載體，對於政治的不同看法，廣傳於世，不利於政權的穩定，這也是歐陽修上疏的原因。
狄青歐陽修之間的故事
通過狄青的死的透析，可以看出一代文人也有不足之處，所以歐陽修只能稱為有大家風範，卻無聖人之風，接下來為大家詳細介紹狄青歐陽修。
狄青，出生於1008年，是北宋時期著名的大將，他深得宋朝皇帝的信任和重用。他從小家裏非常貧窮，就選擇當兵建功創富貴。雖然沒有讀過什麼書，但是頗有謀略，呂建奇功。他打仗時帶着銅面具，敵寇見到他都聞風逃跑。他與當時在朝的韓琪等大臣的關係都很好，也都得到過他們的提拔，可謂是順風順水。不過後期他的仕途卻來了個大轉彎，他被外放異鄉且抑鬱而死。狄青是由於被彈劾才被流放的，原本都已經到了可以與宰相平起平坐的時候，可是突然遭到變故，因此抑鬱而終。他不是被別人彈劾的，是被歐陽修彈劾的，所以狄青的忠實粉絲會因此怪歐陽修不該趨炎附勢。
因為那個時候朝廷所有的文官都對狄青的意見很大，認為他太狂妄了，竟然還因為滿大水而住到佛殿裏。而狄青本人因為書讀的少，他一點都不忌諱這些繁文縟節，身為武官竟然和文官走的很近。他自己的所作所為讓所有大臣看不過去，可以説得罪了所有官員，這個時候連歐陽修也看不過去了。他就上書彈劾狄青，還加上一些怪神之説希望將狄青外放。仁宗雖然愛才，考慮再三後同意將他外放，狄青因此沒過多久就死了。但是仔細分析，歐陽修這種彈劾是出於保護狄青。當時的狄青已經四面楚歌，外放是最好的結果，只是他自己想不開。歐陽修也因此舉被人留下話柄，認為他並非完全清高之人。
歐陽修領導的運動是什麼
歐陽修領導的運動把古文推向了一個新的階段，對古文作出的貢獻不可磨滅，後人應當記住歐陽修領導的運動，接下來為大家詳細介紹歐陽修領導的運動。
這場運動讓文學變得更加有意義，有人説歐陽修是因為他在官場的地位才能發動這場古文運動的。但是無論怎樣，這樣運動讓我們知道學習文字是要讓大家看懂，而不是追求生僻讓別人看不懂。寫文章更不是追求表明的奢華，重在文章的實質意義。從韓愈開始的早一批文人已經看出了這一弊端，但是到了唐宋時期又開始追求浮華的文學，這才出現歐陽修又一次領導這場古文運動。
參與這場運動的人數很多，參與的人數還包括著名的黃庭堅、蘇軾、蘇轍等一大批名士和文人。他們也都一致認為進行文學創新的同時，還應當講究其實質內容。這一重要思想歐陽修在早期的時候就已經提出，只不過那個時候還沒有形成一種趨勢。據説他在做官的時候審批一個學子的文章，那個學子的文章寫的非常的好，只不過出現了一些生僻的字。原本出色的文章被他拒絕，由此可以看出，他的內心是一直注重文章簡單易懂。他認為：文字是拿出來給別人看的，而不是追求讓人看不懂。他倡導的這一股風氣對後世的影響很大，所以我們在後期才能看到很多簡單易懂的文章。
從歐陽修領導的運動中我們可以看出，他這一生過的認真、過得充實，並積極地做自己認為對的事情。
歐陽修墓誌銘寫了什麼內容
歐陽修一生寫過很多的墓誌銘，從這些墓誌銘中可以看出歐陽修對人物的評價標準，接下來為大家詳細介紹歐陽修墓誌銘。
在他的墓誌銘中是這麼描述張子野的，子野是對張子野的簡稱，他説：子野這個人，外表看起來高興，但是他是一個刻苦的人。他待人渾厚且低調，但是他志節高尚、品德端正，遇到事情敢於決斷，在外辦事的時候喝酒總是心意到了就行。他脱掉帽子的時候，頭髮都禿了而且兩邊都是白髮，讓人感歎他這麼年輕就未老先衰。話雖然這麼説，但是隻要他自己內心高興就行。他祖上是開封人士，三代都葬在那裏，他也算是落葉歸根！這是歐陽修為張子野寫的墓誌銘，通俗易懂，短短几句就把他的性格特徵和往日的工作作風描寫的很清楚。
通過上述，相信你大概瞭解他是如何給別人寫墓誌銘的。曾經為好幾個人寫過墓誌銘，其中最出名的就是范仲淹風波，從那次以後他就再也不敢輕易幫別人寫墓誌銘。由於范仲淹的特殊地位，而且他非常的敬重范仲淹，他花了一年多的時間修修改改才把這篇墓誌銘寫好。結果寫好遞給範的家人過目的時候，他們大怒歐陽修怎麼能這樣寫？他們的意思是一定要寫好的一面，且要誇大死者。但是歐陽修實事求是，認為實事求是的記錄一個人的生平很重要，這能讓活着的人看到真實的死者，同時也起到警示後人的作用。
這便是歐陽修寫墓誌銘的目的，同時也可以看出他做人的原則，並不會因為我們之間關係很好就説你好，這是先賢值得我們尊敬的地方。
