俗話説，亂世出英雄，中國的歷史經驗，凡是亂世必出人才，一是亂世人們必須生存，人的潛能會發揮到極致，另一個原因更簡單，既然是亂世沒了王法，那就可以自由發揮了，可以有多種活法，這種不行可以換一個，就連工作也是，好君主，好領導多得是，不像以前只有一個皇帝，離了他沒飯吃，這樣説不定換幾次就能找到自己的優勢。所以，中國歷史上那些大亂的時期也是人才輩出的時期。中國歷史上有名的亂世有三個，分別是春秋戰國時期、兩晉南北朝時期、五代十國時期。
這三個時期，前兩個比較有名，一是確實是人才很多，二是這兩個時代雖然國家混亂，戰亂頻繁，但是文化卻很昌盛，因為無論在位的國君和打仗的將領如何殘殺百姓，戰場征戰，對人才還是重視的，更關鍵的是，前兩次大亂是中華文化的鼎盛時期，讀書人都懷有報國心和事業心，有一種氣節的東西在裏邊。但是到了五代亂世，頻繁的改朝換代讓皇帝成了誰想做誰做。五代軍閥們大多都是些武將，對這班文人不大感興趣，再加上朝代更替的太快，所以也就談不上什麼忠誠。
五代亂世就有一位叫馮道的文人，也創造了一箇中國曆史上的奇蹟，成為中國歷史上的一個爭議人物，姑且把他也算在“人才”一類，因為畢竟能把官當到他那種檔次，本身就是奇蹟。他都幹了什麼，答案是什麼都沒幹，卻當了“十朝元老”，也是中國歷史上唯一的一個“十朝元老”，古人説某官員資格老，託孤忠臣，最多就是三朝元老，可是這位“十朝元老”算是什麼級別的(當然五代皇帝換的太快也是個原因)，另一個就是他總換“明主”卻總能受重用，而且還投了契丹，説了句經典名言，“南朝為子，北朝為父，兩朝為臣，豈有分別哉！”因此做了耶律德光的太傅，令稍有一點廉恥心的人大跌眼鏡。
跟讓人驚奇的是這個投了契丹的馮道從不被人詬病或者當“漢奸”看待，要知道，在前朝漢唐的和後世的宋朝，明朝的時候，像他這麼亂換主人是要被罵死的。隨後的後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威並沒有因此而看不起他，反封他在本朝連任太師。三是這個官場不倒翁卻是個書蟲，飽讀詩書。馮道雖然是個有名的隨風倒，卻不是個老粗，他自幼務農，出身低微卻出奇的喜歡讀書，即使做了高官也對吃穿奢侈這種事從不在意，只要有書讀就行，而且更讓人讚賞的是他不是腐儒，人家是“博覽羣書”，真正的什麼書都讀，要是聽聞那個地方有好書，再遠也得去看看。
所以他的名氣在五代十國的亂世裏就很大，不管是南朝那代，都想請他出山為官，這也是朝廷的光榮。省的別人説這些老粗軍閥沒文化。據説他在南朝為官時，北邊的契丹都聽説了他的大名，想要偷襲將他搶走，只是由於邊境守軍嚴密防備，這才沒有得逞。
四奇馮道雖無氣節，卻不是個貪官。別以為馮道奴顏媚骨，必是個魚肉百姓的貪官污吏，恰恰相反，馮道嚴於律己，體察民間疾苦，應該是個大大的好人。他的家鄉鬧饑荒時，馮道不惜將自己家裏的財物全部拿出來賙濟鄉親，而自己卻住在茅草屋裏。
他 在家鄉替父守孝期間，並沒有在鄉親們面前擺官架子，而是親自下地勞動，上山砍柴，對一些缺乏勞力的人家盡力幫助。南北戰亂頻仍，馮道從北方逃回，看見被掠奪的中原婦女，心中不忍，就變賣東西將她們贖回，然後派人將她們一一送回家，完全是一副菩薩心腸。更難能可貴的是，馮道還不好女色，當年後唐與後梁交戰時，有的武將把搶掠來的美女送給他，馮道就“金屋藏嬌”——找間屋子養着，尋訪到她的家後再送回去。他留的遺囑中説死後希望選擇一塊無用之地埋葬即可，不要像別人那樣嘴裏含珠玉下葬，也不用穿豪華的壽衣，用普通的粗席子安葬就行。
在對後唐明宗李嗣源進諫時，馮道説：“谷貴則餓農，谷賤則傷農，這是常理。臣還記得近代舉人聶夷中的一首詩《傷田家詩》：‘二月賣新絲，五月糶秋谷。醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋。’”勸後唐明宗做一代明君。
就是這麼個奇怪的人，連連創造了中國官場的奇蹟。他還有一個頭銜，就是他是中國歷史上所任官職最多的官員，看看這位馮道所任的官職，幽州節度巡官、河東節度巡官、掌書記、攝幽府參軍、試大理評事、翰林學士、端明殿學士、集賢殿大學士、檢校尚書祠部郎中兼侍御史、檢校吏部郎中兼御史中丞、檢校太尉、同中書門下平章事、檢校太師兼侍中、檢校太師兼中書令、行台中書舍人、户部侍郎，轉兵部侍郎、中書侍郎、門下侍郎、刑部尚書、吏部尚書、右僕射、司空、在中書、司徒兼侍中、太尉兼侍中、太傅、太師等等達四十餘種之多。
馮道的歷次散階為仕郎、議郎、朝散大夫、銀青光祿大夫、金紫光祿大夫、特進、開府儀同三司。他的武職勛位自柱國至上柱國。歷次爵位為開國男爵、開國公、魯國公、秦國公、樑國公、燕國公、齊國公。食邑自三百户至一萬一千户，食實封自一百户至一千八百户......這些官職從中央到地方，從文官到武職，從尚書到開府的國公，中國歷史上能叫的出名字的官他差不多都做了一遍，要是光看他做過的官，這個人就是個全才，但是讓人驚訝的是這個把朝廷的官全做過來一遍的超級人才，卻沒有一件拿得出手的政績傳世，一個飽讀詩書的讀書人，既不是治國安天下的宰相之才，也不是平定亂世的良將，他雖然位居高職，後人卻很難指出他在五代亂世的政局變遷中發揮過什麼具體的作用，以及他和一些重大事件有什麼具體的關聯。如果非要給他定性的話，只能説他是他是一個很“專業”的官員。職業就是做官，至於做官後幹什麼，那就是另外一回事。馮道這十朝元老實在是沒幹出來什麼像樣的事，以至於後來歐陽修編修《新五代史》時，把《舊五代史》中關於馮道的的粉飾內容全部刪除了，原來的傳記也縮減到不足兩千字，實在沒得寫，浪費時間。
馮道的號叫“長樂老”，他還真是知足常樂，當然，如果非要説他什麼也沒幹也是冤枉了人家，好歹也是十朝元老，幾朝的宰相，總的乾點什麼，馮道曾主持國子監對《九經》進行刻板印刷，是中國歷史上首度大規模以官方財力印刷套書，也算是為中國文化做了件事。
在現代人看來，馮道就是一個典型的“隨風倒”，後世的史學家罵的更是不堪，歐陽修説他“不知廉恥”，司馬光更斥其為“奸臣之尤”，但是在當時，馮道的行為卻受到大家的一致稱讚，號稱“當世之賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽”的聲望。這與他才學淵博，提攜賢良也有關係，總之，這個人雖然沒幹事，但也不害人，相反還給百姓做了許多好事，馮道自稱“無才無德痴頑老子”，他從道家老子的“無為”中悟出了“為官之道”，從“上善若水”中悟出隨波逐流，他減至不到兩千字。馮道自稱“無才無德痴頑老子”，他從道家老子的“無為”中悟出了“為官之道”，從“上善若水”中悟出隨波逐流， 有的時候，還真不好評價這類官和這類人。
