儒學如今是顯學，從學界到民間，從儒學論爭到讀經運動，似乎都彰顯了新世紀儒學的“復興”。不管是把儒學當作一種信仰，還是批評儒學只是一縷“遊魂”，儒學總而言之都進入了新世紀人們的視野。接下來值得一問的是：為什麼那麼多人關注儒學？概言之，我以為，儒學其實只是一種權力，或曰權力的實現。要理解這句話的意思，我認為還是要回到儒學成為獨尊的歷史境域來説話。
眾所周知，儒學獨尊發生在西漢武帝之時。武帝為什麼要獨尊儒學？他又是怎麼來尊儒的？這個問題本來是個大問題，然而人們都有意無意地忽略了它。要弄清這個問題，我們先來看三件事。這三件事發生在三個很有意思的人身上。
第一件是秦始皇的坑儒。《史記·秦始皇本紀》關於坑儒的記載背景是這樣的：秦始皇聽信方士關於長生不老之説，打發方士到處尋找長生之方，殊不知，世間哪有什麼長生不老之方？方士得了銀子，卻不敢回見始皇，於是只好逃亡。方士侯生、盧生潛逃後，秦始皇大怒。“於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲後”。御史是刑獄之官，諸生即儒生。御史把諸生捉來審問，諸生互相告密，秦始皇便親自圈了犯禁者四百六十餘人，把他們活埋了。活埋以後，又告知天下，以示儆誡。
《史記·儒林列傳》之張守節“正義”作了補充説明：
今新豐縣温湯之處號愍儒鄉。温湯西南三裏有馬谷，谷之西岸有阬，古相傳以為秦阬儒處也。衞宏《詔定古文尚書序》雲：“秦既焚書，恐天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前後七百人，乃密種瓜於驪山陵谷中温處，瓜實成，詔博士諸生説之。人言不同，乃令就視。為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發機，從上填之以土，皆壓，終乃無聲”也。
大意是，秦始皇焚書以後，為鎮服天下而對儒生進行了屠殺，其具體辦法是先以官職引誘儒生，再以種瓜之計誑騙儒生，最後將儒生坑殺。從這段記載中的坑儒過程來看，這完全是經過精心策劃的陰謀。
這兩段記載因坑殺的人數不同和原因動機不同，而引起後世廣泛的爭論。有的説，秦始皇坑儒怎麼説人數也只有幾百人，與當時活埋趙軍幾十萬人相比，只是小巫見大巫;有的説，秦始皇很可能坑儒兩次;還有的説，這兩次實際上是一次。從《秦始皇本紀》看，所記載的坑殺過程很簡單，只四個字——“坑之咸陽”，而《詔定古文尚書序》所記，則是坑殺的具體過程，因此，有可能兩書所記的實際同為一事，後書是對前書所坑殺事件的具體記述
