核心內容：清朝皇宮中明文規定，小皇帝在大婚之前，必須先由宮中精選八名年齡稍長、品貌端正的宮女供小皇帝親身實習臨幸技巧。這八名宮女都有名分，從此成為宮中有身分的女子，每月拿俸祿，不再像其他的一般宮女從事勞役。因此，這份差使也一直為宮女們所企盼，希望藉此脱離苦海，一步登天。
説起清朝皇帝大婚就不能不説康熙皇帝了。康熙皇帝是有清一朝封后納妃最多的皇帝。他一生冊封了4位皇后，納了庶妃、貴人以上嬪妃就有35位。而他也是清朝皇帝中大婚時年齡最小的皇帝。康熙四年，即公元1665年10月22日，康熙皇帝迎娶自己的第一個妻子赫舍里氏之時才11歲，而赫舍里氏當時也只有12歲。赫舍里氏是當朝首席顧命大臣索尼的孫女，後來被冊封為孝誠仁皇后。雖然這次婚姻籠罩在政治婚姻的陰影下。但是，他們倆是從小的玩伴，可謂是青梅竹馬、兩小無猜，情投意合。“繞牀弄青梅”、“羞顏尚不開”，少年初成的康熙皇帝和情竇初開的赫舍里氏這對小夫妻婚後恩愛甜蜜，生活非常和諧，彼此感情頗深，是一對幸福的夫妻。
據有關史料記載，中國古代皇帝的結婚年齡一般不超過18歲，大多數是在13歲至17歲之間。康熙皇帝的大婚無疑是早了許多。這可能就是政治婚姻的結果。縱觀二千多年的帝王史，幾乎所有的皇子，尤其是小皇帝在大婚之前都必須接受臨幸女人的性教育。因此，他們到大婚之時大都掌握了熟練的性經驗，有的甚至已經生兒育女。康熙大婚4年後，赫舍里氏生下了一個聰明乖巧、活潑可愛的小皇子承祜。而這個時候的康熙皇帝才15歲，赫舍里氏皇后也才年僅16歲。當然，比康熙皇帝生孩子更早的皇帝也是大有人在。他就是西晉的白痴皇帝晉惠帝司馬衷.他在13歲做太子的時候不僅正式結了婚，而且還已經有了孩子。
早在司馬衷大婚之前，他的父親晉武帝司馬炎就派後宮才人謝玖前往東宮，以身教導太子，讓太子知道男女房幃之事。謝玖離開太子的東宮時，已經懷孕。謝玖後來在別處宮室中生下一個兒子。幾年以後，太子司馬衷在父母宮中見到一個孩子，晉武帝告訴他，這是他的兒子，他竟然大為奇怪：自己怎麼會已經有了兒子？再如，北魏文成帝拓跋浚17歲大婚，但他13歲時就已經掌握了臨幸了宮女的技巧，第二年他還做了父親。
清朝皇宮中明文規定，小皇帝在大婚之前，必須先由宮中精選八名年齡稍長、品貌端正的宮女供小皇帝親身實習臨幸技巧。這八名宮女都有名分，從此成為宮中有身分的女子，每月拿俸祿，不再像其他的一般宮女從事勞役。因此，這份差使也一直為宮女們所企盼，希望藉此脱離苦海，一步登天。這八名宮女的名分一般是冠以四個宮中女官的職稱，即司儀、司門、司寢、司帳。清朝皇宮中的這種規定，其目的無疑是讓小皇帝在婚前對於男女房事取得一些經驗，以便在和皇后及嬪妃一起生活中能夠從容不迫，能夠及早誕下子嗣，延續王朝香火。
作為小皇帝以及皇子們有的要在宮女身上吸取房事上的經驗，有的要從他們奶媽那裏獲得啟蒙的教育。奶媽直接親身對皇子們進行啟蒙教育成為了皇宮內廷另類教育法。在有些朝代，讓哪些宮中女人親身對皇子們進行教育，並沒有規定，也無法規定。皇子們到了可以實習的階段，還處於被開導而無禁忌的狀態。這種狀態下很容易被挑逗或產生衝動，也就最容易對身邊的女子發生“性趣”。尤其是太子，住在東宮，沒有皇帝的詔令，他是不允許隨意出入後宮的，以防止他和後宮嬪妃發生不堪之情。這時候太子身邊除了侍女之外，最容易親近的就是奶媽了。因此，奶媽就成為了太子實習最有可能的對象。譬如，明朝時期奶媽萬氏就是明憲宗朱見深的實習的最佳對象。
萬氏是四歲時進入皇宮、成為一名宮女的。萬氏最初在明英宗朱祁鎮的母親孫太后宮中為侍女。後來，萬氏進入青春期以後，日益嬌豔秀美，加上她聰明伶俐，善於察言觀色，侍候太后體貼入微，所以極得孫太后的寵愛，成了孫太后的心腹宮女。朱見深是朱祁鎮的長子，生於正統十二年。兩年後，朱祁鎮在土木堡被俘，太后命將朱見深立為皇太子。代宗朱祁鈺即位，在景泰三年，廢朱見深為沂王。朱祁鎮復位英宗之後，18歲的朱見深又被複立為皇太子。
八年之後，朱祁鎮駕崩，朱見深即皇帝位，是為明憲宗。其實，早在朱見深做太子時，孫太后就已經派萬氏前去做他的奶媽，對他進行教育了。此時，萬氏長朱見深18歲。朱見深在萬氏的啟蒙教育下，從此不能自拔。他十分依戀着萬氏，一刻也離不開萬氏，萬氏成了他生命的寄託。年輕的朱見深對於萬氏除了感情和情慾的需要以外，還有馴服和敬畏。朱見深18歲即位，萬氏已經是36歲了。就這樣，朱見深在萬氏教育下長大成人。萬氏的成熟、丰韻，從容不迫和長期培養的依戀和感情，自然會使朱見深在的實習體驗中感到輕鬆、自如、暢快無比。因此，少年天子的朱見深十分寵幸這個人過中年卻風韻猶存的萬氏，竟然賜給她貴妃的封號。
其實，康熙皇帝也有與其奶媽發生這種所謂“姐弟戀”的傳説。康熙皇帝低婚齡，多妻妾，生育能力強。在歷史上的所有皇帝中，康熙的生育能力是中國歷史中最強的，一生中共生有五十二個皇子，實屬罕見。傳説康熙皇帝少年的時候就暗戀自己的奶媽，電視連續劇《康熙王朝》中就有這方面的情節。不過，當康熙皇帝的祖母孝莊太后將這位名叫蘇嘛剌姑的奶媽賜給康熙皇帝做妃子時，卻遭到了這位奶媽的婉言拒絕。這種情節的演繹無疑是受到歷史上皇帝與奶媽“姐弟戀”故事的影響。然而，康熙一生好色成性，即使到晚年，也是雄風不減當年，其好色之名，在有清一朝，無人能出其右。
當然，小皇帝以及皇子們在接受奶媽啟蒙的教育和從宮女身上吸取房事經驗的同時，還要接受諸如“壓箱底”、“歡喜佛”等教具啟發、誘導的“形象化教育”。譬如，在中國古代性文化博物館中，保存着一些東西叫做“壓箱底”，它的外形多種多樣，有的是水果狀，有的呈船狀，有的甚至乾脆只是一個小盒子。如果把盒子的上蓋掀開，裏面是一對瓷塑的男女交合形象。當女兒快出嫁時，母親就從箱底拿出這東西來，掀開蓋子，讓女兒看，告訴她結婚的當晚應該怎麼做。還有一種東西叫“嫁粧畫”，實際上是一卷春宮圖。在女兒出嫁前，父母就買一卷這種畫，放在嫁粧中，帶到夫家去。新婚之夜將它鋪在牀上，夫妻兩人照此行事。漢代的張衡寫過一首描寫新婚生活的長詩《同聲歌》，其中有幾句就是：“衣解金粉御，列圖陳枕帳，素女為我師，天老教軒皇。”這表明至少在漢代，在兩千年前，就有“嫁粧畫”這樣的東西了。
在古代民間，進行夫妻教育的方式大多為母授女，女為母后再授女，以便代代相傳，持久延續。所以，古代時對於夫妻知識，往往是女方比男方懂得多。但是，在古代皇宮之內，為了讓皇子們懂得知識，學會夫妻生活，帝王們便在他們還是娃娃之時就開始進行多種方法的夫妻教育了。正如《通俗篇》所記：“欲以教太子，慮其長於深宮，不知人事也。”
在中國古代的宮廷中，皇子們在進人青春期以前就開始接受夫妻啟蒙教育了。開始擔任皇子夫妻啟蒙教育任務的是太監。宮廷之中開闢教育專門密室，內有展示夫妻生活的歡喜佛塑像，由專管教育的太監負責開啟室門。據《萬曆野獲編》記載，明朝的皇宮內廷設有歡喜佛，一説是外國進貢的，一説是元代遺留下來的。“兩佛各纓珞嚴粧，互相抱持，兩根湊合，有機可動，凡見數處。大檔雲，帝王大婚時，必先導。入此殿。禮拜畢，令撫摩隱處，默會交接之法，然後行合巹，蓋慮睿稟之純樸也。”當皇帝大婚之前，便由太監帶領皇帝入此密室，要舉行一個“儀式”，給歡喜佛燒香、叩拜。之後，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隱私處，習練動作。這之後才行“合巹禮”。”那麼，什麼是歡喜佛？歡喜佛又為何成為教育的教具呢？
其實，所謂“歡喜佛”就是男女合一的佛像，表像時呈互相摟抱狀。佛身上設有機關，按動機關，佛就開始做愛，變化出各種動作。説起來，佛教雖然為比較保守的宗教，但是在中國古代也分很多教派，其中佛教密宗在夫妻生活方面較為開放，在繪畫和雕刻中，有大量夫妻生活內容，最突出的為“歡喜佛”也稱“歡喜天”。大多是男女裸身相抱交媾的佛像。佛教本身戒淫，但是為了達到成佛的目的，在特殊情況下可以不受某些戒律約束，譬如，密宗可以利用女性作修法的伴侶，被稱之為“明妃”。而有清一朝，宮廷中設置的歡喜佛，不僅是對皇子進行夫妻生活教育的教具，而且成為大婚之後的皇帝與妃嬪交歡、增加夫妻生活樂趣的工具。
除了組織皇子觀看歡喜佛之外，帝王們還煞費苦心地在宮中豢養小動物，以便用小動物們本能的活動，來增強皇子們兩性關係的概念。明代《禁御祕聞》中就説：“國初設貓之意，專為子孫長深宮，恐不知人道，誤生育繼嗣之事，使見貓之牝牡相逐，感發其生機。又有鴿子房，亦此意也。”由此可見，歷朝歷代皇子們的夫妻生活從未被耽誤過。
所謂“春宮畫”，大概是中國古人進行夫妻生活教育的一個創舉，併為歷代皇宮內廷採用。所謂春宮畫，就是反映夫妻生活場景的圖畫。據説，春畫的起源就在王室。據明代文人沈德符考證，春宮畫早在西漢時期就已經出現了，發明者是因盜墓聞名的廣川王劉去的兒子劉海陽。當時，劉海陽與其父劉去一樣，好色成性，日夜縱慾。他讓畫師在房間四壁、天花板上，只要是目所能及的地方，都畫上各種各樣的男女交合圖，供他尋歡作樂時“欣賞”。因此，沈德符在《萬曆野獲編·玩具》中説，“春畫之起，當始於漢廣川王，畫男女交接狀於屋，召諸父姊妹飲，令仰視畫。”
從此以後，歷代王朝都把春宮畫作為對下一代進行教育的必備教材。因此，歷朝歷代的皇宮中都藏有大量的春宮畫，在皇子們青春萌動之前，就由太監引導他們前去觀摩這些栩栩如生的春宮圖，並逐一講解，皇子們就從這裏開始認識異性，欣賞異性，進而迷戀異性。而當他們之中有人當上皇帝之後，依然對這些春宮畫視為至寶。
其實，小皇帝以及皇子們不論是接受奶媽啟蒙的教育，還是從宮女身上吸取房事經驗;也不論是接受諸如“壓箱底”、“歡喜佛”等教具啟發、誘導的“形象化教育”，還是觀看欣賞“春宮畫”等教材以開發“性趣”，説到底目的只有一個，那就是中國古代帝王認為傳宗接代、廣衍子嗣、延續香火不僅是皇家之大事，更是國家之大事了。所以，生活在深宮中的皇子們，尤其是小皇帝早在進人青春期以前就開始接受性啟蒙教育了。
皇帝與皇后的洞房花燭夜有何奇特禮節？“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沉沉。”這是北宋着名詩人蘇軾一首膾炙人口的七絕。“春宵一刻值千金”，對於普天之下尋常的黎民百姓是如此，而對於那些“一朝選入君王側”皇后嬪妃也概莫能外。尤其是那些入選為正宮的皇后，更是十分珍惜這來之不易的大婚時刻的洞房花燭之夜。
一個美麗的女人進入皇帝的後宮而成為母儀天下的皇后，與民間百姓結婚在程序上大體相同，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。不同的是，皇家的大婚儀式更為隆重和講究。被選為皇后的女方，也能接到皇帝派人送來彩禮，但皇帝絕不會親自去迎親，而是讓皇后的孃家人隆重地送上門。皇帝即便想多結幾次，也是不是那麼隨便的，要花大價錢的。
皇后與皇帝結婚時也要進“洞房”，但與民間洞房的習俗不一樣，皇后與皇帝結婚的洞房並不在皇帝自己原來的寢宮內，也沒有固定的洞房，一般都把舉行儀式的地方當作大婚之夜的洞房。
明清兩朝皇帝結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時將東面兩間設為皇帝大婚時的洞房，西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚迎娶皇后的禮儀相當隆重，也極為講究。新皇后要從大清門被抬進來，經天安門、午門，直至後宮。而一般妃嬪進宮，只能走紫禁城後門神武門。
皇后與皇帝的洞房比尋常百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。牀前會掛“百子帳”，鋪上會放“百子被”，就是繡了一百個神態各異小孩子的帳子和被子;牀頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的牀幔，帝王之家也希望“多子多福”。隋唐時，皇宮大內的洞房不僅要鋪設地毯，而且要設置多重屏障，龍鳳大喜牀的四周有布幔，可見，當時皇宮洞房的私密性很好。皇后與皇帝的大婚自然沒有鬧洞房的規矩，但禮節是少不了的。那皇后與皇帝入洞房後，首先要做什麼？皇后與皇帝可不行，得把全套的活動進行完畢才能共度春宵。
而其中必不可少的就是所謂的“合巹禮”，即民間所謂的“喝交杯酒”。行合巹禮後，下面該上牀了。但是皇帝當新郎官，那牀可不能隨隨便便就上的，要分先後順序的。唐朝皇帝納皇后入洞房是這樣上牀的：尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興。”帝、後俱興。尚宮引皇帝入東房，釋冕服，御常服;尚宮引皇后入幄，脱服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌，設於東房，如初。皇后從者餕皇帝之饌，皇帝侍者餕皇后之饌。
而在清朝，皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾後，皇帝與皇后同坐龍鳳喜牀上，內務府女官在牀上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻。這“子孫餑餑”是一種麪食，就是一種特製的小水餃。然後設坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結髮侍衞夫婦用滿語唱《交祝歌》。合巹禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽麪。面吃完了，皇后按規矩先脱光衣服上牀，然後皇帝再脱衣上牀，這樣皇后與皇帝才能開始享受男女的魚水之歡。
洞房花燭夜，金榜題名時，久早逢甘雨，他鄉遇故知，此乃人生四大樂事也。但對皇后而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時很痛苦，也很無奈，難以體會到洞房花燭之夜的魚水之歡。
俗話説，天子有“三宮六院七十二妃”，意思是老婆多多，後宮可供性交的美女多多。但是，固然天子有這麼多女人，一般一生也只能結一次婚，此即所謂“大婚”。不過，也有例外，假如天子離婚了，把應該成為皇后的老婆給廢黜了，有可能再結一次婚。
如清順治天子，由於原配博爾濟吉特氏“與朕志意不和”，降之為靜妃後，他又與另一個女人結了婚，這後一女人便是孝惠皇后。天子身邊的嬪妃再多，也是享受不到結婚排場的。如順治天子，固然他敢把原配給廢黜了，但對寵愛無比的董鄂妃，也只能靜靜地“迎接”進宮，而不是“迎娶”，連冊封都不敢逾制，冊封時“不設鹵簿，不奏樂，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮”。所以，做天子的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。
天子找老婆與民間在程序上並沒有兩樣，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。不同的是，儀式更為隆重和講究。為了娶媳婦，天子也要給老丈人家送彩禮，但不是親身去，而是派適合的臣子去，也不會親身去上面迎娶，是老婆外家人送上門的。
這彩禮對天子的老丈人來説，是一份真正的厚禮。如在漢代，僅黃金要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權臣樑冀的閨女時，照着孝惠天子納後的例子辦，“聘黃金二萬斤，納采鴈璧乘馬束帛，一如舊典”，禮金翻了一倍。實際上，在完成“六禮”的每一個過程中，天子家都要送彩禮。天子即便想多結幾次，也是不是那麼隨便的，要花大價錢的。
明清兩朝天子結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時將東面兩間設為天子大婚時的洞房，西面五間則改為祭奠薩滿教的神堂。清朝天子大婚娶老婆相當隆重，也極為講究。新娘子要從大清門抬進來，經天安門、午門，直至後宮。而妃嬪進宮，只能走紫禁城後門神武門。
晚清貴為天后的慈禧太后，也未能從走大清門，這成了她心頭一生的痛。慈禧當初僅是嬪妃，1851年以秀女被選入宮，號懿朱紫，因得咸豐天子寵幸，1854年進封為懿嬪。固然母以子貴，親兒子載淳後來做了天子，但也改不變了她與咸豐的婚史。所以，後來，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇后，一句話--“奴才是從大清門抬進來的”，惹惱了慈禧太后。同治死後不久，慈禧便逼她自殺殉葬。
天子的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。牀前會掛“百子帳”，鋪上會放“百子被”，就是繡了100個神態各異小孩子的帳子和被子;牀頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的牀幔，帝王之家也“多子多福”。隋唐時，天子的洞房鋪設地毯，設置多重屏障，龍鳳大喜牀的四周有布幔，洞房的私密性很好。
在清朝，洞房一般設在坤寧宮的東暖閣，牆壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門前吊着一盞雙喜字大宮燈，鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字，門的上方為一草書的大“壽”字，門旁牆上一長幅對聯直落地面。從坤寧宮正門進入東暖閣的門口，以及洞房外東側過道里各豎立一座大紅鑲金色木影壁，乃取帝后合巹和“開門見喜”之意。
洞房內金玉珍寶，富麗堂皇。東暖閣為敞兩間，東面靠北牆為天子寶座，右手邊有象徵“吉祥如意”的玉如意一柄。前檐通連大炕一座，炕兩邊為紫檀雕龍鳳，炕几上有瓷瓶、寶器等陳設，炕前左邊長几上陳設一對雙喜桌燈。東暖閣內西北角安放龍鳳喜牀，喜牀上鋪着厚厚實實的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥，牀上用品有明黃緞和硃紅綵緞的喜被、喜枕，其圖案優美，繡工精細，富貴無比。牀裏牆上掛有一幅喜慶對聯，正中是一幅牡丹花卉圖，靠牆放着一對百寶如意櫃。現在故宮開放了，有機會大家可以去看看這間天子的洞房。
天子的洞房自然是不能鬧的，但禮節少不了。那天子入洞房後，首先要做什麼？在民間，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主題。天子可不行，得把全套的活動進行完畢才能共度良宵。
據《新唐書·禮樂志八》(卷18)“天子納皇后”條的記載，唐帝、後的大婚相當複雜，入洞房後先要祭拜神靈，向天、地、祖宗表達敬意。實際上，這種祭拜活動在進洞房前就開始祭了，要入同牢席，婚後數天也都要進行不同性質的祭拜活動。在新房東房間的西窗下設有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎，這意思與民間“以後吃一鍋飯”是一個意思。進入洞房後的行祭拜活動在行合巹(音jǐn)禮前進行。這每祭一次，新人便要一起吃一次飯，這樣真的到了上牀前肚子也飽了，不至於餓着肚子了。由於飲了點酒，還可以把雙方的情趣調節到位，也算是上牀前的一種調情手段。
所謂的“合巹禮”，就是民間所謂的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻兩人一起食用弄熟的犧畜內，如一頭小豬;“合巹”，本意是把破開的瓠合為一體，古時多用之盛酒。把帝、後各自瓠內的酒摻和到一起，共飲，即是“合巹”。這種交杯酒可不是現代婚禮上互飲對方的羽觴，而是各自喝摻到一起的酒，現在的喝交杯酒形式應該是鬧新房的產物。
當然，行合巹禮後，就是喝了交杯酒後，下面該幹什麼？但是天子當新郎官，那牀可不能馬馬虎虎就上的，要分先後的。唐朝天子納皇后入洞房是這樣上牀的--尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興。”帝、後俱興。尚宮引天子入東房，釋冕服，御常服;尚宮引皇后入幄，脱服。尚宮引天子入。尚食徹饌，設於東房，如初。皇后從者餕天子之饌，天子侍者餕皇后之饌。
從上面所記中可以看出，喝了交杯後，天子被侍寢的宮人帶到房間，脱下冕服，換上便衣;皇后先被宮人引入帳內，宮人先將她的禮服脱了，這才把着便衣的天子引入內，與皇后睡到一張牀上，共度花燭良宵。
在清朝，天子大婚入洞房上牀前講究更多。清皇是滿族，信仰薩滿教，但祭拜神靈也是少不了的，如還要跨火盆什麼的。上牀前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭奠儀式，由一名薩滿老婆子主持。
皇后入洞房不久，天子亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾後，天子與皇后同坐龍鳳喜牀上，內務府女官在牀上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻。這“子孫餑餑”是一種麪食，就是一種特製的小水餃。
又設坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結髮侍衞夫婦用滿語唱《交祝歌》。合巹禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽麪。面吃完了，下面的事情就不用説了，享受男女魚水之光樂了。
有的人會問，民間新郎新娘進洞房有“壓箱底”看，天子入洞房要不要學點性知識啊，或是由太監在旁邊進行性生活指導？這就多慮了。過去天子一般在16歲時進行大婚，而在此之前，一般在14歲時，甚至更早的時候便進行“性教育”了，由成年的富有經驗的宮女給小天子或是太子當性實習老師。後宮中的司儀、司門、司寢、司帳四種稱謂的宮女，就是天子的性實習老師，專供其臨御，當然，這些“老師”都是有工資的，每月拿俸祿，一般宮女是輪不上這樣“好事”的。
中國歷史上的最愚天子晉惠帝司馬衷，結婚也最早了，13歲時便舉行大婚。其父晉武帝司馬炎知子性愚，派後宮秀士謝玖給他性進行啟蒙。謝指導到位，竟然司馬衷一炮打響，把謝玖弄懷孕了，司馬衷本人還矇在鼓裏呢。連蠢天子婚前性教育都如此成功，智力發育正常的天子根本就不用教，別愁洞房內不懂了。
不過，需要説明的是，不少天子都是結過婚才當天子的，便辦不了大婚。如清皇共有10人，但只有順治、康熙、同治、光緒四位天子在位時舉辦過大婚。
洞房花燭夜，久早逢甘雨，他鄉遇故知，此乃人生三大樂事也。但對天子而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時很痛苦，也很無奈，只能以冷落皇后排解苦悶，難以體會到洞房花燭夜的愉樂。天子皇后日常並不住在一起，但清宮有規定，大婚後天子皇后應在坤寧宮東暖閣住滿一個月，倆人才能回各自己的寢宮。
但清皇中真正住滿一月的只有康熙一人。同治住2天、光緒住6天。末帝宣統溥義退位後才舉行的，但也是在宮裏舉辦的，與天子大婚無異。但他當晚便移居養心殿的體順堂，説洞房不習慣。清皇中，在洞房最難過確當是光緒天子，他在洞房內心事重重，根本不想與皇后，也是她的表姐隆裕上牀。據説最後他趴在隆裕的懷裏號啕大哭，表示只能永遠敬重她，大婚以後好長時間光緒不跟隆裕皇后同牀。原來光緒最愛的珍妃，但慈禧逼着他娶了表姐。
唐朝後宮中的皇后和妃子是怎樣排序伺候皇帝的？
唐朝是個很人性化的王朝，這一點在對待女性的問題上表現的尤為突出。在婚姻上，她們如果覺得生活不夠美滿，可以主動提出離婚，甚至可以協議離婚;在着裝上，她們想穿男人衣服就穿男人衣服，想坦露胸部就露胸部，要多開放有多開放。
民間的女子尚且如此，宮裏的女子的待遇就更不一般了。譬如在唐中宗的時候，皇帝的妃子可以在宮外建宅子自個兒單住，要零花錢有零花錢，要僕人有僕人，而不必住在皇宮裏面天天伺候皇帝。這裏特別值得一提的是唐朝的後宮侍寢制度，無論是時間安排，還是人員選擇，都堪稱人性化的典範。
唐朝的大明宮規模巨大，是明清紫禁城的三倍。地方大了，裏面的人自然就會多，別的朝代是“後宮佳麗三千人”，唐朝的後宮人數達到了驚人的佳麗數萬。為了管理如此龐大的“娘子軍”，唐朝統治者實行了品級制，一共八級，與官員的管理模式異曲同工。皇后貴為國母，與皇帝一樣獨一無二，無需劃入品級制度，至於其他妃嬪等級如下：
正一品為夫人，包括：貴妃，淑妃，德妃，賢妃四類;
正二品為九嬪，包括：昭儀，昭容，昭媛，修儀，修容，修媛，充儀，充容，充媛;
正三品為婕妤，正四品為美人，正五品為才人，這三個等級人數均為九人，合在一起統稱二十七世婦;
正六品為寶林，正七品為御女，正八品為綵女，這三個品級的人數均為二十七人，合稱八十一御妻。
根據品級的不同，各級宮妃享受的待遇也不同。第一等的夫人是除皇后之外最高等級的人，相當於宰相級別的人，服侍她們的人包括數目龐大的隨侍女官，宮女，針黹婦，雜役等等，加上負責後宮炊事用度的宮女，比一個宰相府的人還要多。另外，還有一些工作是宮女們不能勝任的，於是就出現了由太監們充當勞力的如下機構：
掖庭局：主要負責掌握後宮簿籍;
奚宮局：負責管理後宮的疾病以及死亡;
內僕局：這個機構比較有趣，主要負責後宮的照明系統，當時的照明用具是蠟燭，所以他們就負責管蠟;
宮闈局：這個是最忙的部門，大致相當於今天的祕書處，事無鉅細，全要操心，包括有掌扇、給使等等職務;
內宮局：類似於今天的財務部門，負責倉庫及出納。
除了這五大局外，為了把這些美女們養得白白胖胖的，皇宮裏還設置了內侍省，共有內侍(長官)四人，內常侍六人，內謁者，監六人，內給事八人，謁者十二人，典引十八人，寺伯二人及寺人二人。他們作為太監的管理機構，負責培訓、考核宦官，保證向後妃們提供一流的服務。
太監宮女們伺候后妃，后妃則伺候皇帝。她們的伺候時間集中在晚上，為了體現人人有份，又兼顧尊卑有別，皇帝每月的夜生活安排是按照月亮的陰晴圓缺來安排的：每個月的前十五天，月亮越來越圓，而後十五天則漸漸變缺，所以呢，七年級到十五就由地位低的御妻一直輪到最高的皇后，而十六到月底前則反過來由地位高的輪到低的。其中，皇后的福氣最好，可以在十五、十六獨佔皇帝兩天。而數量最多的八十一個御妻只能在每月二十二到三十的這九天裏，每九個人共同伺候皇帝一夜。可憐的皇帝們白天忙政務，晚上忙御婦，一夜九人，而且要連續九天，那種痛苦是常人很難體會的。不過這也正體現了唐朝的人性化，試想在清朝，皇帝可以根據自己的喜好，隨意翻牌子，如果他看不上的女人，一輩子都等不到見面的一天。有清一代，不知道多少女子在皇宮裏守了一輩子活寡。而唐朝的輪崗侍寢制則取消了皇帝的選擇權，使每一個女子都有機會得到温存，不管皇帝本人願不願意。男女平等的思想在這裏得到了一定程度的體現，也這正是由於這種思想的長期培育，所以武則天成就帝業才變得相對容易。
洞房前需進行裸身體檢
能進入後宮給皇帝當妃子的女人並不多。皇帝有權精選全國女孩中的精華入宮為其服務。被選中的女孩入宮前都要接受嚴格的身體檢查。皇家會對其年齡、生理、心理等各方面情況進行了解、測試。
體檢時，每一道程序都十分仔細。容貌嬌好，身材秀長，生理上更容不得有半點瑕疵，即便皮膚上長了一顆小黑痣，都會被淘汰掉。對採選進宮的女子，首先在年齡上有明確的要求。東漢時要求，13歲以上，20歲以下。
但各朝要求不盡一致。三國時吳主孫皓要求，“十五六歲簡閲”;南北朝時北齊要求年14歲以上，20歲以下;明太祖朱元璋時則要求15歲以上，20歲以下，最小不能低於13歲。一般説來，13歲以上是女孩子月經初潮前後，正是花季年齡，這個年齡段的女孩符合皇帝的心態。
也有把採選女孩的年齡下限定在11歲的，明世宗朱厚熜便幹過這種事情。雖有朱元璋的“15歲以上”祖令限制，但是變態的朱厚熜根本不考慮。《明會要》記載，明穆宗朱載垕在隆慶三年(公元1569年)便選300名13歲至16歲民間淑女進宮，這還算正常的。
朱載垕的前任、明世宗朱厚熜則徵選11歲至16歲淑女入宮，而且選過多次。據説，朱厚熜是聽信道士之言，目的是采女孩初潮時經血煉製壯陽丹服用。有的女孩未到自然來月經的時候，便施催經術，強行採經血。
需要説明的是，採選宮妃是大面積的。但具體到個別的現象，年齡則不必考慮。只要有姿色的，皇帝看上的，連寡婦都可選入後宮。如對接收、籍沒而來的宮妃，就不會有年齡的限制，“情人眼裏出西施”，只要皇帝喜歡就行。
很顯然，採選時對女孩的年齡要求，僅是最基本的條件，但不是主要條件。容貌和人品才是評判的兩個主要尺度。容貌指的是生理條件，而人品則是主觀的東西。通常情況下，皇帝對妃子的生理條件特別在意。皇帝的妃子進宮要不要體檢？答案當然是肯定的。
東漢光武帝劉秀當政時，派朝中大臣下去幫他物色後宮。《後漢書·皇后紀》(卷10)記載：(劉秀)遣中大夫與掖庭丞及相工，於洛陽鄉中閲視良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端麗，合法相者，載還後宮，擇視可否，乃用登御。
這裏的“擇視可否”，就包含體檢程序。當時，凡是被相中的女孩都是有姿色的，最後統統用車子拖到後宮裏進行挑選。挑選後，還要再來一番擇選，主要進行生理檢查，看其是否是處女，生理上是否有缺陷，挑出最最漂亮的女孩供皇帝御幸。
體檢要不要脱衣服？答案當然也是肯定的。裸體檢查要檢查哪些方面？從史料記載來看，乳房的大小，對稱情況應該是一個常規項目，而陰道的形狀、陰毛的濃淡、腋毛的多少，肛門是否有痔瘡，也是不可忽視的環節。古代男人認為，腋下無毛或少毛的女孩是上品，這樣的女孩最受寵。而如果生有痔瘡，肯定是要被淘汰的。
負責體檢的是不是太監？是的，是有經驗的女太監，即宮中女官。《漢雜事祕辛》是一本描寫漢代宮闈祕史的古人筆記，書中記錄了東漢桓帝劉志皇后樑瑩當初進宮時的“裸檢”情況。雖然有人考證是明人楊慎偽託漢人所作，但還是有一定價值的，茲抄錄如下——
建和元年四月丁亥，保林吳以丙戌詔書下中常侍超曰：“朕聞河洲窈窕，明闢思服，擇賢作儷，隆代所先。故大將軍乘氏忠侯商所遺少女，有貞靜之德，流聞禁掖。其與並詣商第，周視動止，審悉幽隱，其毋諱匿，朕將採焉。”即與超以詔書趨詣商第，第內。食時，商女女瑩從中閣細步到寢，與超如詔書周視動止，俱合法相。
超留外舍，以詔書如瑩燕處，屏斥接侍，閉中子。時日晷薄辰，穿照蜃窗;光送着瑩面上，如朝霞和雪豔射，不能正視。目波澄鮮，眉嫵連卷，朱口皓齒，修耳懸鼻，輔靨頤頷，位置均適。尋脱瑩步搖，伸髻度發，如黝髹可鑑。圍手八盤，墜地加半握。已乞緩私小結束，瑩面發，抵攔。告瑩曰：“官家重禮，借見朽落，緩此結束，當加鞠翟耳！”
瑩泣數行下，閉目轉面內向。為手緩，捧着日光，芳氣噴襲，肌理膩潔，拊不留手。規前方後，築脂刻玉。胸乳菽發，臍容半寸許珠，私處墳起。為展兩股，陰溝渥丹，火齊欲吐。此守禮謹嚴處女也！約略瑩體，血足榮膚，膚足飾肉，肉足冒骨。
長短合度，自顛至底，長七尺一寸;肩廣一尺六寸，臀視肩廣減三寸;自肩至指，長各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足長三尺二寸，足長八寸;脛跗豐妍，底平指斂，約縑迫襪，收束微如禁中，久之不得音響。
令推謝皇帝萬年，瑩乃徐拜稱皇帝萬年，若微風振簫，幽鳴可聽。不痔不瘍，無黑子創陷及口鼻腋私足諸過。臣妾女賤愚憨，言不宣心，書不符見，謹祕緘昧死以聞。
大概意思是，劉志聽説大將軍樑商的女兒樑瑩人長得漂亮，品行也好，便欲納其為皇后。劉志派女官吳姁來到樑府瞭解情況，觀察樑瑩的走路姿勢。後來要求對樑瑩進行裸檢，樑瑩起初不肯，吳姁拿出了皇帝的聖旨，才同意。吳姁到她的閨房內，把門關死，將樑瑩脱得一絲不掛。
吳姁先讓她裸體搖步走，再讓她掀起自己的秀髮，露出耳根。接下來，吳姁又摸了她的身子，一對乳房不大不小。又檢視了她的肚臍眼、陰部、肛門，證實是處女，未生痔瘡。最後還不忘檢查她的嗓子，讓她喊“皇帝萬年”，以檢查聲帶。當時，樑瑩讓吳姁體檢得面紅耳赤，不時用手遮擋私處。
這種裸檢與現代選美決賽前的“內部過場”有相似的地方。不同的是，現代選美不要脱光，着比基尼三角褲即暴露無遺，避免了一絲不掛的尷尬。
清朝罕見皇帝婚禮圖
清朝皇帝婚禮圖
大婚現場文武百官
大婚現場文武百官
