“三顧茅廬”這個成語典故的出處婦孺皆知。我國古代四大名著之一《三國演義》寫劉備“三顧茅廬”聘請諸葛亮出山輔助他成就帝業的故事，將劉備的禮賢下士的態度寫得栩栩如生，把劉備對諸葛亮的敬仰之情，關羽、張飛的居功自傲描繪得惟妙惟肖，入木三分，這段“三顧茅廬”的故事，是羅貫中根據陳壽《三國志·諸葛亮傳》中的記載，加以藝術構思而創作的。但劉備為請諸葛亮出山究竟是不是“三顧茅廬”？學術界各有説法。
《三國演義》中關於這第一次見面的記載是：劉備帶領軍隊駐紮新野時，徐庶對劉備説：“諸葛孔明者，卧龍也，將軍願見他嗎？”劉備説：“你帶他一起來吧。”徐庶説：“可以主動登門去見此人，但不能讓他來拜見您。”可見，劉備親自到諸葛亮那裏去請求拜見、賜教。共三次前往，才得以相見。但沒有寫關公、張飛同往，也沒有説明是在茅廬中相見。
諸葛亮自己寫的《出師表》中也説：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中……”這幾句話，證據確鑿。陳壽在《三國志》中寫到了《隆中對》，對劉備三次往訪以及諸葛亮論天下形勢的內容記載得更為詳細。劉備“三顧茅廬”一直被當作禮賢下士、重視人才的典範。劉備當時困難重重，急需人才，從情理上看，“三顧茅廬”是極有可能的，所以歷代沒有人對此事的真實性有過懷疑。
但現在有人提出另一種説法，認為“三顧茅廬”的記載難以令人相信。諸葛亮是位胸有宏圖之士，劉備請他出山，當然正合其意，他豈能大擺架子，而不抓住這個可能失去的機會？當時的諸葛亮只有27歲，劉備則是個有聲望的政治家，對諸葛亮怎能那樣低聲下氣地苦求？雖然前一種説法中以《隆中對》作為證據，但當時，曹操幾十萬南征大軍正威脅着劉備，《隆中對》不提這個緊迫的現實問題，是不合乎情理的。同時，劉備第一次見諸葛亮，不會安排現場記錄。所謂《隆中對》，很有可能是後人附會《出師表》而杜撰的。據此，“三顧茅廬”之説就不可信了。
