泰山魏曹植的《飛龍篇》詩碑現存於岱廟漢柏院東碑牆上，與東漢張衡的《四思篇》同刻於一塊碑上。碑高60釐米，寬110釐米。詩文13行，滿行11字，字徑4。5釐米，隸書。此碑原在岱廟環詠亭，為明萬曆年間重修環詠亭時所刻，書寫人不詳。國民黨山東省政府駐泰安時，改岱廟為中山市場，在環詠亭、道院建旅館澡塘，環詠亭被毀後，歷代名碑大都散失，此碑倖存，1958年置此至今。
曹植的《飛龍篇》是寫登泰山遇道人的詩篇。《飛龍篇》全詩為“晨遊泰山，雲霧窈窕。忽逢二童，顏色鮮好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，長跪問道。西登玉堂，金樓複道。授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。”翻譯出來為：“早上游覽泰山，雲霧繚繞。忽然遇到兩個仙童，臉色童顏煥發很有精神。乘坐着白鹿，手握靈芝草。我知道這就是修真之人，就長久地跪下來向他們請教。真人就走向西面玉石砌造的亭台，在黃金修建的樓上向我説道。給我仙藥，是神仙皇帝所製造的。他還教我怎樣個吃法，説是能還精補腦。壽命向金石一樣長久，永遠不會衰老。”
自東漢張道陵創道教後，其信徒很多，黃巾軍起義，就是以道教相號召的。泰山周圍，為黃巾軍活動地區，道教傳播亦廣。道家講究煉丹服食，可以長生不老，曹植遭兄曹丕的妒忌，抑鬱寡樂，其亦有惑於此，作為精神寄託，詩中多涉神仙怪誕之説。
曹植(公元192年—232年)，字子建，曹操和卞氏所生的第三個兒子。史載，他聰穎不羣，l0歲出頭的時候，就已經誦讀了幾十萬字的詩論及辭賦，還寫得一手好文章。一次，著名文人邯鄲淳從荊州來投奔曹操，曹操讓他去見曹植。曹植十分興奮，沐浴之後，披髮袒胸地舞了幾個回合，又背誦小説千言不止，接着他整頓衣冠，與邯鄲淳縱橫古今，侃侃而談，談罷宴飲，席上又是一番風流。邯鄲淳出來就對人説，曹植真是一個神人！所以當時人們便盛傳曹植是“繡虎”，意思是説他文采斑斕，獨領風騷，雄如虎王。
作為建安詩壇的代表，曹植的詩中有十餘首寫到了泰山，其中的代表作是《飛龍篇》、《驅車篇》、《仙人篇》等。這些作品中充滿了遊仙詩的奇幻和縹緲。詩中的泰山宛然仙境，羣山環抱、晨霧繚繞之中，白鹿、芝草、道童、真人，配以玉台、金樓、仙丹等，塑造了一個令人神往的方外奇妙世界。
當然，曹植也只是藉此表達希冀長生不老、得道成仙的願望，展現他擺脱塵世束縛，獲得生命自由的渴求。想想他當時的處境，“繡虎被囚”，有的應該只是苦悶罷了。
