《史記》的記載
孔子病，子貢請見。孔子方負杖逍遙於門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因歎，歌曰：“太山壞乎！樑柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。謂子貢曰：“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯於東階，周人於西階，殷人兩柱間。昨暮予夢坐奠兩柱之間，予始殷人也。”後七日卒。
這是《史記》的原文。“病”是大病重病，孔子的病已經相當嚴重了。子貢去看望老師，而孔子正拄着枴杖在門口晃悠，所謂逍遙無非是沒有具體事，可能是想弟子，盼望有人來，便拄着枴杖到門口看去了。
臨終的淒涼
其實，我們可以推測孔子這是內心很淒涼孤獨悲哀，陪伴一生的妻子死了，唯一的兒子死了，心愛的學生顏回死了，子路死了。自己有大病在身。這時看到子貢來，於是有點抱怨的説：“你怎麼才來？這麼晚了才來？”於是歎氣唱歌道：“泰山啊，將要坍塌了！樑柱啊，將要腐朽折斷了！哲人啊，將要如同草木一樣枯萎腐爛了！”於是流下眼淚。對子貢説：“天下無道已經很久很久了，沒有人肯採納我的主張。我的主張不可能實現了。夏朝的人死時在東階殯殮，周朝的人死時在西階殯殮，殷商的人死時在兩個楹柱之間。昨天黃昏我夢見自己坐在兩楹之間祭奠。我的祖先是殷商人啊。”七天後孔子就死了。
永遠的孔子
孔子生前死時都很淒涼，身後卻享受着無比高貴的讚美與頌揚。更主要的是孔子的思想已經被後世廣泛認同，成為中國兩千多年來思想意識形態的內核部分。孔子的後代也出現許多大學者與文化名人。如漢代的孔安國，唐代的孔穎達等都是在文化史上有重要影響的學者。孔子的思想與人格具有永恆的魅力。
