據記載，早在先秦時期，我國就設立了宦官制度，但是先秦和西漢時期的宦官並非全是閹人，自東漢開始，才全部用閹人，一個悲催的行業就此誕生了。
太監也和普通人一樣，也會有生老病死。古代説人缺德的話怎麼説來着？“踢寡婦門，挖絕户墳”，對了，太監就是正兒八經的“絕户”，是沒有子孫後代的，死後沒有親人來祭奠和保護他們的墳墓，這可怎麼辦呢？ 當然啦！地位尊榮，有錢有勢的大太監們，比如李蓮英、小德張是不用擔心這個問題，人家家裏有田有地，有養子養女，只要孩子有孝心，是不會出現死後沒人管的問題的。不過，李蓮英沒想到是，幾十年後會有文革。
其他那些在公里上班期間，沒攢下多少積蓄的太監怎麼辦呢？他們靈機一動，成了太監公會。太監公會主要負責解決兩個問題，一個是退休以後，自己的養老問題，一個是去世後，墳地的安全問題，最後形成了一攬子解決方案。中關村過去是永定河故道，屬於半沼澤半濕地，人煙稀少，被當地人稱為“中灣兒”。從明朝開始，太監們就在這裏購買“義地”，形成了太監的聚集地和墓葬地，人們就把“中灣兒”稱為“中官兒墳”。
據調查，在北京城郊一帶共有明清時期的太監寺廟約20多座。年老退休出宮的孤苦太監就寄居在這裏的，他們生活上依靠宮裏還在當差的富裕大太監的捐贈，平時則給埋葬在這裏的太監掃墓上墳，燒香祈福。但是清朝滅亡後，太監這個行業被嚴重摧毀，到解放初，倖存的太監已經無力維持工會的運轉，也無力保護“絕户墳”。隨着科學院的建設，這些或好或壞的太監們的墳墓就被挖了，連地名也改成了“中關村”。
除了中關村這個太監墳地之外，也有不少沒錢的宮女和太監們死後，埋在了北京東部的郊野，也就是現在的定福莊一帶：“福”即棺材上的福頭，“定”的意思就是使之安定，此名一直沿用至今。
除了這倆地方，北京西郊八寶山也是個太監聚集地。新中國成立後，中央決定建一個革命公墓，時任北京副市長的吳晗選中了八寶山，但當時的八寶山褒忠護國祠還住着不少太監，當地人都叫它太監廟。
八寶山籌備組的人找到當時的主持信修明，説明了情況，把信修明安置在北長街興隆寺太監廟，年老的太監安置在琉璃河太監廟，其他太監安置在西斜街太監廟。從此，八寶山褒忠護國祠結束了太監廟的歷史，成了著名的革命公墓。
