丘處機是中國古代著名的道教宗師，他在拜師王重陽後被取道號長春子，因此之後被人稱為丘長春或者長春真人。而在他去世後，忽必烈追尊他為“長春演道主教真人”，之後又加封為“長春全德神化明應真君”。
所謂“長春子”，“長春”應該語出“萬古長春”，有人的精神永遠像春天一樣毫不衰退的寓意，是一種美好的祝願。而道家一般都在道號里加一個“子”字，大概與老子、莊子、抱朴子等道家前輩有關。而王重陽給丘處機取的這個道號的確非常正確。一方面，丘處機非常精通養生，74歲還能長途跋涉、八十高齡才去世，還寫了一部《攝生消息論》;另一方面，全道教也是在丘處機手中達到頂峯，可以説是傳承和香火延綿至今。
全真教是道教最重要的宗派，被奉為“太上玄門正宗”。據説，全真教傳自太上老君，而開宗立派的是王重陽，丘處機後來繼任成為第五個掌教。全真教的教義繼承了中國傳統的老莊的道教思想，還把丹藥、符籙等內容整理成為道教的文化之中，這為如今我們所熟知的道教奠定了基礎。
因為元朝時期，佛學早已傳播開來，加上本土儒學的主流地位早已奠定，受時代影響，全真教主張儒釋道三教平等，並且各自取一經典《道德經》、《般若心經》、《孝經》作為宣傳口號。不過，其實他們教義裏還是把“道”作為核心。
丘處機解釋和意思
丘處機是南宋時期著名的全真道掌教，道號長春子。在歷史上，他以74歲高齡遠赴西域勸説成吉思汗止殺愛民，而在金庸的小説中，他也被描寫成一個武藝高強的道士和一位抗金的民族英雄。
20歲左右的時候，丘處機就開始學道，第二年拜師全真道的祖師王重陽，他的名、字和號也都是王重陽為他取的。之後，丘處機就一直跟着師傅四處傳教，和其他師兄弟被並稱為“全真七子”。等到師傅飛天后，丘處機就隱居修行了十幾年。之後，他曾經在金國任高功一職，還主持過醮事，他修建的道觀也被皇帝賜匾額。
丘處機邊修行便傳教，名聲大震，深受百姓敬重。1203年，他繼任全真道掌教，他掌教的二十四年，使全真道以及整個道教都得到了快速發展。之後，金國和南宋都先後召請丘處機，但他分別以皇帝不仁和失政為由推辭。
1219年，成吉思汗派人來邀請丘處機相見，他欣然前往。之後已經73歲的丘處機帶上弟子去了燕京，可惜成吉思汗已經帶兵西征所以沒能相見。丘處機決定繼續西行，歷時一年多終於見到了成吉思汗。成吉思汗十分敬佩並尊稱他為“神仙”，還拜他為國師。之後相處的一年裏他三次召見丘處機，討教治國和養生之法，而丘處機的回答都是在勸其止殺愛民。
1227年，成吉思汗將丘處機所在的道觀改名為長春宮，並請他掌管天下道教。同年，丘處機逝世，享年80歲。
丘處機活了多少歲
根據《元史》等文獻記載，丘處機死於1227年的農曆七月初九，享年80歲。不過後世出於對他的尊敬，也有許多關於他的神話傳説，其中就有説他活了整整300歲，而成吉思汗請他也是出於想向他學習如何長生。
丘處機本身是一個道教宗師，道士在世人的眼中就應該是鶴髮童顏、仙風道骨的形象，他們常常就給人一種特別長壽特別會養生的印象，因此醜陋窮酸的鐘馗常常被批評不像是個道士。而丘處機就的確是一個出色的養生學家。
丘處機常懷仁德救世之心，因此一直認為養生和醫術是救人不可缺少的手段。所以，丘處機長期學習鑽研中國古代流傳下來的醫書，尤其學習了《黃帝內經》裏的知識，自己撰寫出了《攝生消息論》。他的這部書被後世認為是養生學和醫藥學的經典之一，至今還有許多參考價值。
他在書中提出了，四季養生的方法，就是人的活動應該和四季相適應的原則。比如，春天和夏天要晚睡早起，秋天要早睡早起，而冬天要早睡晚起。此外，他還認為，人的內臟也會隨着四季變化而變化，比如，心臟是在春天容易生病，而肺臟是在秋天。
正是因為他擅長養生，所以丘處機74歲高齡仍然可以長途跋涉，走三萬五千裏去見成吉思汗。據説，七十歲時丘處機真的還是鶴髮童顏、耳清目明。丘處機最後活了八十歲，這在醫療匱乏落後的古代，已屬高壽。
丘處機光大全真教
全真道又叫全真教，是全球道教的主流教派，它的創始人王重陽就是丘處機的師傅。1203年，丘處機繼任全真道的第五任掌教，正是他的原因，全真教乃至整個道教在當時得到了長足的發展。
王重陽建立全真教，在山東不斷傳教，又先後招收了馬鈺、譚處端等七大弟子，並稱“全真七子”，丘處機就位列其中，而等到王重陽飛昇，幾個徒弟先後繼任掌教，丘處機是全真教的第五任。
丘處機當時在南宋、金國乃至蒙古都頗有聲望，因此在他不斷傳教下，全真教也隨之聲名大振，此外七子尊從師命，各自創建了一個流派，所以全真教的信徒可以説是遍佈全國。但全真教真正大興，還是在丘處機74歲時遠赴西域面見成吉思汗之後。
1219年，成吉思汗派人來邀請丘處機相見，他欣然前往。丘處機帶上弟子先是去了燕京，可惜成吉思汗已經帶兵西征所以沒能相見。之後，丘處機又繼續西行，行程三萬五千裏，一年多後終於見到了成吉思汗。成吉思汗十分敬佩，尊他為國師，稱他是“神仙”。之後，丘處機在成吉思汗身邊居住了長達一年，期間成吉思汗多次召見丘處機，討教治國和養生之法，而丘處機也一直勸他止殺愛民。
而在丘處機辭行時，成吉思汗下詔免去了全真道的所有賦役。之後，他又請丘處機來掌管天下道教，全真道發展到了鼎盛，據説道觀遍佈整個北方。
