中國最早的笑話集是什麼樣子？笑話具有篇幅短小，故事情節簡單而巧妙，往往出人意料，給人突然之間笑神來了的奇妙感覺的特點。大多揭示生活中乖謬的現象，具有諷刺性和娛樂性。其趣味有高下之分。下面就跟本站一起具體看看中國最早的笑話集等相關內容。
中國最早的笑話集
《笑林》是古笑話集，三國魏邯鄲淳所撰，共三卷。所記都是俳諧的故事，是我國古代最早的笑話專書。
作者簡介
邯鄲淳，字子叔，穎川(今河南禹縣人)。東漢時穎川陽翟(今禹州市)人，因著有《笑林》三卷、《藝經》一卷而著名，被稱為“笑林始祖”,與丁儀、丁虞、楊修為曹植的“四友”。邯鄲淳博學多才，擅長書法，他所編《笑林》共三卷，都是一些嘲諷愚庸的笑語故事，其中一些具有較強的社會意義。此書已亡佚，現僅存29則。後世的一些笑話書，都受《笑林》一書的影響。邯鄭淳自小有才名，博學多藝，善寫文章。魏文帝時，邯鄲淳為博士給事中，曾作《投壺賦》上奏文帝，講述仁義禮儀和恩威相兼的君臣之道。邯鄲淳留名後世在於他不經意的閒逸文作一《笑林》和《藝經》，講述了當時的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以級當時流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般遊藝項目，成為中國最早的笑話和雜耍專著。
部分原文
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至，曰：“吾非聖人，但見事多矣。何不以鋸中截而入。”遂依而截之。廣記二百六十二
齊人就趙人學瑟，因之先調膠柱而歸，三年不成一曲。齊人怪之，有從趙來者，問其意乃知向人之愚。廣記二百六十二
楚人有擔山雞者，路人問曰：“何鳥也？”擔者欺之曰：“鳳凰也！”路人曰：“我聞有鳳凰久矣，今真見之，汝賣之乎？”曰：“然！”乃酬千金，弗與；請加倍，乃與之。方將獻楚王，經宿而鳥死。路人不遑惜其金，惟恨不得以獻耳。國人傳之，鹹以為真鳳而貴，宜欲獻之，遂聞於楚王。王感其欲獻己也，召而厚賜之，過買鳳之值十倍矣。廣記四百六十一
楚人居貧，讀《淮南》，方得“螳螂伺蟬自鄣葉可以隱形”，遂於樹下仰取葉。螳螂執葉伺蟬，以摘之，葉落樹下；樹下先有落葉，不能復分，別埽取數鬥歸。一一以葉自鄣，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恆答言“見，”經曰乃厭倦不堪，紿雲：“不見。”默然大喜，齎葉入市對面取人物，吏遂縛詣縣。縣受辭，自説本末。官大笑，放而不治。御覽九百四十六
漢司徒崔烈闢上黨鮑堅為掾，將謁見，自慮不過，問先到者儀，適有答曰：“隨典儀口倡。”既謁，贊曰可拜，堅亦曰可拜；贊者曰就位，堅亦曰就位。因復着履上座，將離席，不知履所在，贊者曰履着腳，堅亦曰履着腳也。御覽四百九十九
桓帝時有人辭公府掾者，倩人作奏記文；人不能為作，因語曰：“樑國葛龔先善為記文，自可寫用，不煩更作。”遂從人言寫記文，不去葛龔名姓。府君大驚，不答而罷。故時人語曰：“作奏雖工，宜去葛龔。”御覽四百九十六
案：《後漢書·葛龔傳》注云：龔善為文奏，或有請龔奏以幹人者，龔為作之，其人寫之，忘自載其名，因並寫龔名以進之。故時人為之語曰：作奏雖工，宜去葛龔。見笑林與御覽引異。
某甲（廣記引作魏人）夜暴疾，命門人鑽火。其夜陰暝，不得火，催之急，（廣記引作督迫頗急）門人忿然曰：“君責之亦大無道理！今暗如漆，何以不把火照我？我當得覓鑽火具，類聚八十御覽八百六十九然後易得耳。”孔文舉聞之曰：“責人當以其方也。”廣記二百五十八
