望果節是西藏人民祈禱豐收還有平安的節日，在望果節中，人們舉辦各種各樣的活動去慶祝，如賽馬、歌舞，拔河等等。奇怪的是，望果節是沒有固定的時間的，而是擇日開始，接下來就看看這個望果節吧。
傳説很早以前，在一個叫“餓死羊”的草灘上，居住着幾户牧羊人，他們早上沒有奶茶喝，用涼水充飢，晚上也只能有一點點肉度日子，生活很窮很苦。有一年遭大旱、草灘被太陽曬成一佔焦土，牛羊斷水缺草，渴死餓死的難以計數，眼看沒有活路了，人們不得不拔起帳篷，離鄉背井。
有一位牧羊老人，他實在舍不自己生活大半輩子的故土，就留了下來，孤零零地守護着自已的家。早上，太陽在他的祈禱中升起，晚上，在月光下，他面對神山佛地，虔誠地朝拜，他希望在神的保佑下，走到外地的鄉親們能生存下去。他多次對天起誓，對來運轉之日，一定要叫家鄉變好，吸引鄉親們回來，過上團圓安樂的日子。老牧人的至誠，被天上的地藏神(傳説掌管人間的一切善神)知道了，地藏神手執“梅龍”(神鏡，命鏡)，朝地上一照，發現草原上有旱魔興妖作怪。眾生四處逃難，死的死，病的病，就像掉進了災難的大火坑，地藏神就派身邊的三位弟子，降臨大地，普救眾生。三位弟子降臨後，首先遇到這位老牧人，就問：“老人家，這裏的人都到哪裏去了？”老牧人説：“天無絕人之路，這裏活不成了，他們妻離子散，各找自己的活路去了，有的走東，有的向西，如今很難知道他們在哪裏。”
望果節賽馬
望果節的傳説
三位弟子又問：“老人家，你孤獨一人留在這裏有啥用？”老牧人説：“有草的地方就有牛羊，有樹的地方就有鳥兒，有人煙的地方就有神靈關照。我若一走，生我養我的故土，就會野獸出沒，失去佛對它的保佑，就會從此荒無人煙，所以我不能走，死也死在這裏。”三位弟子説：“沒吃沒喝，你老人家怎麼活下去呢？”老牧人説：“雙手就是聚寶盆，我們牧羊人，世世代代，靠一雙使不爛的手，就會牛羊滿山，有衣有食。天旱難擋，為了鄉親們，我日日夜夜口誦着‘嘛呢叭咪哞’的六字真言，心裏惦記着大慈大悲的佛的尊容，難道佛爺看不見嗎？”三位弟子説：“你年老體衰，無兒女無依靠，對人世還沒有什麼希望，我們送你到天宮在地藏神的護佑下享樂，把人間的苦難全忘了吧。”老牧人説：“人不嚥氣，希望不滅，我求佛的保佑，不是為自己能昇天，願死在家鄉的泥土上屍骨變成一棵大樹，樹上的仙桃仙果四季累累，供千萬人享用，能叫鄉親們領着自己的妻子兒女，趕上自己的牛羊，兩眼望着這棵大樹，高高興興，回到自己的土地上來，世世代代，安居樂業”。
三位弟子聽了牧羊人的話，大發慈悲，大弟子説：“二位師弟，我奉大師地藏神的命令，來解救人間苦難，我深受老牧人的感動，為了表達我對大師的誠心和對眾凡人的憐憫，我要化作五穀種子，你們把我撒在土裏，長出五穀雜糧，供人們食用。當莊稼成熟時，眾人一定會回來，你們回去向大家稟報吧。”二弟子説：“我也和師兄一樣，願意跟着老牧人，為人間造福，師兄願化作五穀種子，小弟就變成耕牛，日日耕作不息，讓你儘快生根發芽結果，解救眾人”。三弟子説：“我也接受過大師的恩點，遇水能化作蛟龍，遇到旱魔就化作取之不盡、用之不竭的河水，既然大師兄化為五穀種子，二師兄化作耕牛，我化為水，我們千萬年在一起，誰也望果節賽馬活動離不開誰。”
老牧人聽了這三位的話，急忙跪倒説：“樹老難發花，人老兩眼花，我沒有看出三位是神，出言不恭不敬，請罪！請罪！”三位弟子説：“老人家，你算得上是佛的忠實弟子，一生為眾鄉親操勞，捨己為人，功德在眾人眼裏閃亮，應升入天堂。”老牧人説：“三位大師，你們的所作所言，使我大徹大悟，原來佛和天神的旨意就在普渡眾生，解救苦難……”説罷，老牧人就在三位弟子的眼皮底下化作一棵枝繁葉茂的大果樹。數日之間，上面碩果累累，香氣四溢。
三位弟子用眼淚看着老人樹，大弟子立即化作千萬顆金燦燦的五穀種子，二弟子化作一頭勤懇的耕牛，把種子一粒粒地種進泥土裏，三弟子化作一條日夜滾滾不息的大河，河水澆灌着莊稼，滋潤着草原，莊稼很快地成熟了。
望果節
這件事很快被逃往外地的鄉親們知道了，所有的人都回到了自己的土地上。大家看到金果滿枝頭，供大家享用的大果樹，看到大片大片金光燦燦成熟的莊稼，心裏有説不出的感激。人們懷着對老人的思念，對三位大師的尊敬，有的口唸六字真言，有的高唱讚歌，有的高舉經幡，有的點燃香火，圍着金果子樹，圍着莊稼地，繞着大河，穿過森林，走呀，走呀，不停地轉來轉去，流連忘返，心思重重，説不盡老人的功德，唱不完三位大師的恩典。有人點起了大火，燃上松針柏枝，把摘下的第一個金果，把收下的第一穗青稞，放在火上，感謝地藏神，同時也祭奠老牧人和三位大師。
每個節日都有自己的慶祝活動，當然藏族的望果節也有一些活動，他們為了慶祝豐收，會有藏戲、歌舞、射箭等活動，相互競爭技藝，情緒很熱烈。望果節可以説是最熱鬧的節日，辛苦一年的農民終於取得了好的豐收。那麼在這個傳統節日裏，藏族的望果節是怎麼過的呢？
望果節進行祈禱
在望果節，人們會在廣場上舉行羣眾性文娛體育活動，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等。這天，家家户户都要準備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場四周的草場上野餐，或者在村子裏邀集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在晚上圍着篝火跳舞，對歌調情，直到深夜。有的地方，望果節要持續三、四天，安排的文體活動根據節期的長短或繁或簡，較遠的農民夜裏就住在臨時搭起的帳篷裏，吃喝玩樂，盡
望果節是歡慶豐收的節日，也是從物質和精神上為即將開始的秋收做好準備。商人為節日準備了鐮刀、馱鞍、茶葉、鹽巴、針線、布匹等生產生活必需品，供農民們選購，以便集中精力投入秋收。缺乏勞力的農民在節日期間忙着串親訪友，商定換工互助的日程。心滿意足地過完望果節，秋收大忙就開始了。
望果節
望果節是西藏農村最熱鬧的節日之一，沒有固定的日子，一般於秋收前擇吉日舉行，歷時1——3天，距今已有1500多年的歷史。這天人們會穿上古代武士的服裝，請出了吉祥的神靈開始了在本村土地上的繞行，農民們世世代代以這種古老的方式祈求神靈保佑，糧食豐收。轉田地是萬果節最主要的形式，浩浩蕩蕩的隊伍穿行在房舍土地間，融會在一片碧綠與金黃的色調中，構織出一副瑰麗的高原風情圖。全村老少彙集村頭，獻上一杯濃香的青稞酒，迎接轉田地的勇士凱旋歸來。
望果節上歌舞昇平
最初的“望果”活動是一種祭祀神靈以祈禱豐收的儀式。後逐漸增加諸如賽馬、射箭、歌舞、藏戲等民間活動。辛勤了一年的農人們都希望在節日裏玩個痛快，他們跑馬射箭、徹夜狂歡。在歌與舞的旋律中盡情享受節日的快樂。節日一過，緊張的秋收便開始了。
