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呂布還是太史慈 誰是歷史上真正的神射手

風雲人物 閲讀(2.09W)

説起三國時代的神射手,大家都會想到黃忠、趙雲。但那是羅貫中在《三國演義》裏的描寫,史書中卻無記載。根據陳壽《三國志》等史料,誰是真正的“射手座”呢?一、呂布呂布字奉先,五原郡九原人。漢末羣雄之一,曾任…説起三國時代的神射手,大家都會想到黃忠、趙雲。但那是羅貫中在《三國演義》裏的描寫,史書中卻無記載。根據陳壽《三國志》等史料,誰是真正的“射手座”呢?

呂布還是太史慈 誰是歷史上真正的神射手

一、呂布

呂布字奉先,五原郡九原人。漢末羣雄之一,曾任奮威將軍、左將軍,進封温侯。《三國志·魏書七·呂布張邈臧洪傳》曰:“布便弓馬,膂力過人,號為飛將。”意指呂布騎射技藝嫻熟,體力超過常人。古時被譽為“飛將”的還有西漢一代名將李廣,同樣以射術聞名於世。《英雄記》也稱呂布“有武勇,善騎射”。劉備屯駐小沛時,袁術曾遣大將紀靈率三萬步騎兵攻擊。劉備向呂布求救,呂布便帶了一千步兵、二百騎兵馳援。紀靈聽説呂布到來,就收兵不敢進攻。

呂布在小沛西南一里的地方安營,請紀靈等人一起宴飲。他對紀靈説:“玄德是我的兄弟,被你們圍困,所以前來營救。我生性不喜撮合別人攻鬥,只願消解攻鬥。”緊接着,呂布令候門官在大營門邊舉起一隻戟,對大家説:“諸位看我射戟旁的小支,如果一箭射中,諸位就應撤軍離去;如果射不中,你們就留下決鬥。”真是藝高人膽大,“布舉弓射戟,正中小支。諸將皆驚,言‘將軍天威也’!明日復歡會,然後各罷。(《三國志·魏書七·呂布張邈臧洪傳》)”《後漢書·呂布傳》的記載還大體相同,“布屯沛城外,遣人招備,並請靈等與共饗飲。布謂靈曰:‘玄德,布弟也,為諸君所困,故來救之。布性不喜合鬥,但喜解鬥耳。’乃令軍候植戟於營門,布彎弓顧曰:“諸君觀布謝戟小支,中者當各解兵,不中可留決鬥。”布即一發,正中戟支。”呂布此番展示,其實毫無退路,倘若一箭射偏,則影響一世英名。毫無疑問,他對射術頗有把握,自恃十拿九穩,方才如此設局。而他的功夫也絕對能讓“諸將皆驚”,令三萬大軍頃刻退去。

二、太史慈

太史慈字子義,東萊黃縣人。原為劉繇部下,後被孫策收降,官至建昌都尉。《三國志·吳書四·劉繇太史慈士燮傳》曰,太史慈“猿臂善射,弦不虛發”。他曾跟隨孫策討伐麻、保二屯的叛軍,有個叛匪在軍營裏叫罵,手託着樓台的橫樑。“慈引弓射之,矢貫手著棼,圍外萬人莫不稱善。其妙如此。(《三國志·吳書四·劉繇太史慈士燮傳》)”一般而言,從射處到樓台應有相當的距離,太史慈能將叛匪的手射釘在橫樑之上,真好比百步穿楊。早在黃巾軍進犯都昌時,太史慈奉母命為救北海相孔融,請纓突圍請救兵。孔融説:“現在賊寇的包圍非常嚴密,大家都説出不去,你的志氣雖雄壯,實際恐怕很難吧?”由於太史慈的堅持,孔融方才同意。於是太史慈整治行裝,等天一亮,就帶上弓囊箭袋上馬,讓兩騎兵各拿一個靶子緊隨其後,打開城門徑直衝出。城外敵軍又驚又怕,兵馬交錯而出。太史慈打馬來到城牆下的塹壕裏,樹起騎兵帶的靶子,射完後便入城門。“明晨復如此,圍下人或起或卧。慈復植的,射之畢,復入門。明晨復出如此,無復起者,於是下鞭馬直突圍中馳去。比賊覺知,慈行已過,又射殺數人,皆應弦而倒,故無敢追者。(《三國志·吳書四·劉繇太史慈士燮傳》)”可見,太史慈慣於用箭,既藉以設局惑人,又賴以彎弓殺敵,確實是一位天才射手。