諸葛亮一面派人與東吳重新議和;一面加緊訓練兵馬。直到公元225年才率領甲兵50萬前往平叛。
一
公元223年，益州名門大族雍闓[kǎi]借劉備夷陵大敗，白帝城病逝，國力衰弱，政局動盪之機，在東吳的唆使下，還騙取深被南中彝[yí]族、土著和漢人信服的孟獲支持，並讓孟去遊説各部族酋[qiú】長。煽動民眾不滿情緒。因而，南中百姓大多受到獲之蠱惑加入叛軍。
二、
當時，蜀漢政權無力出兵平叛。諸葛亮一面派人與東吳重新議和;一面獎勵生產，訓練兵馬。直到公元225年3月才率領甲兵50萬前往平叛。大軍以西路孔明，中路李恢[huī】，東路馬忠三路進軍，勢如破竹，節節勝利。期間，雍闓在內訌中被殺，至此，四郡之叛已平。但是，南中酋長孟獲卻糾集敗散之兵，繼續反抗蜀軍。
三
得知四郡已平，蠻王孟獲分三路各領兵5萬來鬥蜀兵，於是就有了膾炙人口七擒孟獲的故事。期間，以趙雲和魏延大敗孟獲的故事最為精彩，他們雙劍合璧，以退為進，殺得孟獲丟盔棄甲，狼狽而逃，終將其所擒。實際上，七擒孟獲是劉備夷陵之戰大敗，白帝城病逝後蜀國的一場平叛之戰，系諸葛亮治理時期的第一場重大戰役，為了徹底清除南中少數民族的反叛心理，採取了“攻心為上，攻城為下;心戰為上，兵戰為下”的戰略戰術。
四
最後，孟獲終於從心裏佩服諸葛亮。為了讓各部族都歸順蜀國，他把各部族首領請來，帶着他們一起歸順。孟獲流着眼淚説：“作戰中七縱七擒，自古以來沒有聽説過。丞相對我們仁至義盡，我沒有臉再回去了。”此後直到諸葛亮死前，蜀國南方都沒有人敢再次叛亂。
五
七擒孟獲在《三國志·孔明傳》中，記載僅12個字，即“三年春，亮率眾南征，其秋悉平”。如真有“七擒七縱”的史實，《三國志》應不會遺漏。那麼可以推斷在蜀漢王朝的檔案中根本沒有這場戰役。筆者認為，可能是民間為頌揚孔明的軍事才能和治國之道的溢美之詞，甚至還有大漢族思想的影響。
六
但在《漢晉春秋》，不僅提到了孟獲，還説亮對獲確有“七擒七縱”，甚至還説是“七請孟獲”。諸葛亮按當地民俗宰了99頭牛，宴請孟獲將領，與獲歃[shà]血為盟，互敬血酒，誓言“兩心合一，兩軍互幫”。後人曾在孟獲統治區的懸崖上鐫刻了“龍湖雄關”四個蒼勁大字，並塑孟獲巨像作永久紀念。
七
在紅軍長征經過彝族地區時，劉伯承元帥借鑑了孔明治理南中的歷史經驗，與彝族首領小葉丹歃血結盟，也是古今歷史上第二次彝漢結盟。
八
不論是三國演義中的“七擒孟獲”，還是傳説中的“七請孟獲”，我們都能體會出孔明的良苦用心——由於孟獲性格倔強、熱情豪爽，但又陰險手辣、報復心強——漢族説“不打不相識”，在孟獲這裏不管用，他只信奉：“君子報仇十年不晚”。所以，“七擒孟獲”很好地展現了諸葛亮的政治遠見，為後世留下了一段處理民族矛盾與問題的典型範例。
