戴逵（326－396），東晉著名美術家、音樂家。字安道，譙郡銍縣（今安徽省濉溪縣臨渙鎮）人，居會稽剡縣（今浙江嵊州）。戴逵終生不仕，初就學於名儒範宣，博學多才，善鼓琴，工人物、山水，堅拒太宰武陵王召其鼓琴之命，王徽之曾雪夜訪之，到門未入，孝武帝時累徵不就。著《戴逵集》9卷，已散佚。
戴逵（？－396），東晉著名美術家、音樂家。字安道，譙郡銍縣（今安徽濉溪）人，居會稽剡縣（今浙江紹興附近）。他是顧愷之時代另一有名畫家，南渡的北方士族。晚年長期住在會稽一帶。他少年時畫的《南都賦》，使他的先生範宣（當時有名的學者）改變了繪畫無用的看法。他富有巧藝，繪畫而外，又善於彈琴，更以擅長雕刻及鑄造佛像而知名。他曾造一丈六尺高的無量壽佛木像及菩薩像。為了創造新的樣式，他暗暗坐在帷帳中傾聽羣眾議論。根據大家的褒貶，加以研究，積思三年才完成。由此可見戴逵是首先創造了中國式佛像的藝術家。戴逵並且創造了夾紵漆像的作法，把漆工藝的技術運用到雕塑方面，是今天仍流行的脱胎漆器的創始者。戴逵在南京瓦棺寺作的五軀佛像，和顧愷之的《維摩詰像》及獅子國（錫蘭島）的玉像，共稱“瓦棺寺三絕”。
戴逵是史上著名的雕塑家兼畫家，少負才名，能文工書畫善琴，其餘巧藝靡不畢綜。《晉書》列於隱逸傳中，稱其：“性高潔，常以禮度自處，深以放達為非道。”戴逵巧思，善鑄佛像及雕刻，他曾以古制造丈六無量壽佛木像及菩薩像，“至於開敬，不足動心。”所以隱於帷中，密聽大眾的議論，不論褒貶，自會於心，以至於“精思三年，刻像乃成。”
有關他的記載見於《世説新語·巧藝》、《歷代名畫記》，時人稱他“詞美書精，器度巧絕”“善圖聖賢，百工所範”，由於他的文化內涵與技藝，不但能書善畫，並能雕塑鑄作，唐代張彥遠認為漢魏以來的佛像，皆由於“形制古樸，未足瞻敬”，直到戴逵的出現才有進一步的發展，開啟了後來曹仲達、張僧繇的造像人物的畫風。戴逵是創造性的藝術家，對於古制造形的改革，使佛教造像有了審美的感動力，所以追求“動心”的藝術特質。戴逵在南京瓦棺寺作的五軀佛像，和顧愷之的《維摩詰像》及獅子國（錫蘭島）的玉像，共稱“瓦棺寺三絕”。
戴逵淡泊名利，一生隱居不願出來為官，而他哥哥則想着建立領兵拒敵的功業。太傅謝安對他哥哥説：“你們兄弟倆人的志向和事業為什麼相差那麼遠呢？”他哥哥説：“因為我忍受不了那份清苦，而家弟也改變不了他的樂趣。”
