《隋書·鄭譯傳》有一則故事：鄭譯為皇上擬詔書，有人戲稱他“筆幹了”，鄭答：“不得一錢，何以潤筆？”此後，稿酬就有了“潤筆”的稱謂。
西漢武帝時，皇后陳阿嬌被貶長門宮(冷宮)，終日以淚洗面，遂輾轉想出一法，命心腹內監攜黃金千斤，向司馬相如求賦一篇。司馬相如得悉原委，落筆千言，作《長門賦》，訴説一深宮永巷女子的愁悶悲思。漢武帝深受感動，陳皇后重得寵幸。
南宋學者洪邁在《容齋隨筆》中説，到唐代，潤筆已成了文人約定俗成的寫作收入。名列初唐四傑之首的王勃，文章寫得快而且華麗，請他代筆的人眾多，因此，家裏“金帛盈積”。
曾任北海太守的唐代書法家李邕，文章也一流。朝廷中的達官貴人和各地寺廟，紛紛拿着金錢請他寫文章。李邕一生，這類文章寫過八百篇，“受納饋遺，亦至鉅萬”。但他好尚義氣，愛惜英才，常用這些家資來拯救孤苦。《新唐書》説，自古以來，因寫文章獲錢財之多，沒人可以比得上李邕。
唐代憲宗年間，李愬雪夜出兵奇襲蔡州，這就是史上有名的淮西戰役。淮西報捷後，韓愈為之撰寫《平淮西碑》碑文，卻把功勞記在了另一位大將韓弘身上。韓弘喜出望外，拿出五百匹絹贈韓愈。李愬部將石孝忠極為憤怒，冒死推倒了韓文碑。儘管韓愈所寫碑文表彰的對象有爭議，但此文確實寫得精彩備至，可謂“下筆煙飛雲動，落紙鸞回鳳驚”。
按《中國物價史》所記唐朝開元盛世時物價，絹一匹值200文，米一斗值13文。五百匹絹，大致相當於7690鬥米。又按《中國度量衡考》所記，當時一斗米約有13斤。現在買13斤普通大米，大概需要26元，買7690鬥則需要199940元。也就是説，韓愈此篇碑文就拿了近20萬元稿費。此碑文只有1505個字，換言之，每個字至少132元。
《容齋續筆》還記載了跟韓愈同時代另一位著名寫手皇甫湜，他給裴度寫過一篇《福先寺碑》碑文，裴度贈給他的車馬繒採已經很多，但是皇甫湜仍不滿意地説：“碑文三千字，每個字須三匹縑，你給得也太少了！”裴度於是笑着送給他九千匹絹。九千匹絹，相當於360萬元，1200元一個字的稿費，要在今天，一定會讓媒體揮汗炒作。
唐朝後期著名詩人元稹死了，白居易給元稹寫了篇墓誌銘。元稹的兒子為給白居易的這篇墓誌銘發像樣點的潤筆，不惜拿出銀馬鞍、玉腰帶、馬車、綾羅綢緞，以及丫環等，摺合銅錢六七十萬。白居易在《修香山寺記》中，翔實記載了他反覆謝絕作墓誌銘的報酬，不成後遂將其捐獻用於修葺香山寺之事。
《宋朝事實類苑》記載，宋太宗為了獎勵宮廷文人，設專款“潤筆錢”，並“降詔刻石於舍人院”。宋代官俸較薄，皇家有此之設，也算是對文人的人文關懷了。《陔餘叢考》還記載，宋代王寓在宣和七年(1125年)八月二十一日，一晚上寫了四道制文，宋徽宗賞賜給他不少堪稱無價之寶的御用之物。
翰林學士孫抃撰寫《進李太后赦文》，宋仁宗讀後“感泣彌月。明賜之外，悉以東宮舊玩密齎之”。皇帝要祕書寫公文尚有恩賜，則臣下按例有饋贈更不待言。北宋名臣寇準拜相時，楊億撰寫制書，其中稱寇準“能斷大事，不拘小節”，寇準認為“正得我胸中事”，於是，“例外贈百金”。
明代的潤筆，初期為個別現象，至中後期則逐漸成為一種普遍的社會現象。潤筆對明朝中期以後的文化作品商品化，起到了推波助瀾的作用。翻開明代中期以後官員的文集，像嚴嵩、海瑞、張居正、汪道昆、王世貞等，無論是傾朝權貴，還是清正官紳，文集中都充斥了應酬性文章，其中相當一部分是收了費的。即如海瑞，其閒居在家，有薄田四十餘畝，卻也為人作文，接受饋贈。
清代的潤筆之風更盛。清初，病危的錢謙益，利用黃宗羲的文筆與自己的名氣，三篇文章所得的潤筆竟達三千兩白銀，這三篇文章分別是墓誌銘、詩序、莊子注序。
清代的鄭板橋晚年所寫就的妙文《板橋潤格》，更是對自己作品的潤筆明碼標價，他自定潤筆費標準、拒收禮物，且作詩説：“畫竹多於買竹錢，紙高六尺紙三千，任渠話舊任交接，只當秋風過耳邊。”其六親不認，只認現銀的姿態確實是驚世駭俗的。據考證，鄭板橋寫下《板橋潤格》的乾隆中葉，每兩銀子約合五百文，每鬥米價值六十文。也就是，鄭氏每作一大幅，可買米五十鬥，即一千斤米左右。
