目錄
第一章：先天運氣格局在兒科診療中的應用探討
第二章：人體疾病與五運六氣的關係
第三章：愛上生命中的不完美
人們對於運氣的理解就時時來運轉之意，但是，中醫中所説的五運六氣是以陰陽、五運、六氣、天干、地支等為綱目認識和闡釋自然、生命與疾病的時間端緒規律及其聯繫。那麼，下面就來和專家一起探討先天運氣的應用。
先天運氣格局在兒科診療中的應用探討
五運六氣是以陰陽、五運、六氣、天干、地支等為綱目，融合古代天文曆法、氣象物候、藏象、病候等廣泛領域的科學知識而形成的理論學説，用以認識和闡釋自然、生命與疾病的時間端緒規律及其聯繫，成為中醫天人相應整體觀念、因時因地因人制宜辨證論治思維的具體體現。唐代王冰次注《素問》補入的七篇大論，闡釋了以年週期為核心的五運六氣基本格局，後世醫家在此基礎上，結合各自的經旨理解與臨證體會，使五運六氣格局不斷豐富，其中先天運氣格局的提出，與兒科(啞科)醫生的臨牀觀察與理論思考密切相關，在兒科診療中發揮着一定的作用。
由天地之氣對人體產生即時性影響擴展至延遲性影響，又兼顧兒科的逐月胎養、生後變蒸以及稟賦強弱等相關理論，遂致形成先天運氣的格局推演，認為天地之氣對人體的影響還存在延展或留滯，人體自胎兒期已備受天地之氣變化影響，初生之時天地之氣變化對嬰孩機體產生的影響更不可忽視，由天地之氣變化特徵導致的嬰孩臟腑偏盛偏衰特徵，固化鈐印於機體當中，以稟賦或體質的形式長期影響人體，也稱為“胎運特徵”。
重視先天運氣理論的醫家，首推兒科醫生。如清代談金章所着《誠書》，主張精兒科者必明先後天氣運之理，強調“嬰孩歷後天未深，去先天不遠，則氣運之説不可不講也。”痛斥後世兒科醫生，“因其難而反略之，着論立方甚少，復以小兒內無情慾、外無勞傷，概之為風、食，而先後天氣運之理竟不知究。”
由於嬰孩歷後天未深，去先天不遠，其臨證表現更為顯着、單純;加之，兒科為啞科，主訴常不清晰，要求醫生的觀察更為細緻、周全，因此，在臨牀經驗總結時，更加重視嬰孩臟腑特徵與病證之間的關係，對孕育或出生時間的五運六氣特徵與病證關係的總結也備受關注。然而，對五運六氣格局的學術爭鳴已越千年，先天運氣格局推演的學術發展更為滯後，雖被一些古今醫家臨牀觀察確認，仍存在進一步科學驗證的研究空間。
在天化氣，在地成形，人生於氣交之中，故天地之氣對人體時時產生影響，順則治，逆則害;人生所稟與人體生長壯老已的過程中受天地五運六氣規律影響的道理相似，在人體胎兒孕育過程中及初生之時，同樣會受到天地五運六氣的影響，從而產生胎運印記，形成臟腑功能的偏盛偏衰傾向性，此傾向與後天生命過程中的五運六氣規律構成特定的關係結構時(如相生或相剋關係)，會產生更為和緩或強烈的機體反應。
對干支所示五運六氣變化導致人體稟賦傾向的影響，認識較為一致。如十支主運，陽幹太過，陰乾不足，運太過者，氣有餘，而制己所勝，侮所不勝;運不足者，氣不足，己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。但對何時五運六氣特徵鈐印於人體稟賦，存在認識分歧，形成三種不同觀點。
初生鈐印説：“天地合氣，命之曰人。”在胎兒娩出、張口呼吸的一瞬，變生成人，此時間所隱含的五運六氣特徵印記於初生兒身體，成為終生伴隨的稟賦特徵，表現為臟腑功能的盛衰傾向。如辛年出生者，水運不及，腎水不足，好發腎、膀胱病症。壬年出生者，木運太過，厥陰肝木之氣有餘，好發脾、肺病症。丁年出生者，木運不足，厥陰肝木之氣不足，好發肝、膽病症。如劉完素所着《新刊圖解素問要旨論》、馬宗素所着《傷寒鈐法》、熊宗立所着《新增素問運氣圖括定局立成》所載，均以某年生人推演可能在某年某日得病，或推演臟腑病位、病勢預後等。
胎孕鈐印説：在胎兒孕育中所經歷的天地五運六氣變化過程，經由母體感受後影響胎兒，鈐印運氣特徵，在在人生過程中表現出自然發病傾向和時間規律。如汪德雲先生的胎兒病理內臟定位律，認識到兒童後天所患疾病與其胎兒期所感受的歲運自然環境存在因果關係，受歲運自然特徵影響，造成胚胎在內臟分化發育中的不平衡傾向，以胎兒期所在年份進行推算，跨年度者取各年實際時間比率較大者，病理定位在實質內臟器官。
父母鈐印説：父母初生鈐印的五運六氣特徵，或父母生活環境造就的臟腑盛衰，以遺傳影響的方式傳遞於嬰兒，造成子代稟賦的先天傾向。
三種鈐印説各有所宗，推演結論同中有異，筆者臨牀體驗傾向於初生鈐印説，但還需要在今後嚴謹的臨牀研究中進行判定。同時，醫者必依臨證所見為法，病位、病勢、傳變及預後可以運氣推演而知，但必須全面考慮身體狀態、運氣加臨、臟腑虛實、疾病邪氣等多種因素，以臨證考察所見及疾病客觀規律作為推測的依據，不可脱離臨牀實際。
人體疾病與五運六氣的關係
干支紀年在黃帝內經中就有了“運氣”(中運與司天之氣)的意義。每年干支的不同組合，就有不同的中運與司天之氣的組合，不同的氣候，易引發不同的病症。
人與自然界是一個動態變化着的整體。中醫學認為，一年四季的氣候變化經歷着春温、夏熱、秋涼、冬寒的規律，它對人體的臟腑、經絡、氣血、陰陽均有一定的影響。運氣運行所形成的正常氣候是人類賴以生存的必備條件。人體各組織器官的生命活動，一刻也不能脱離自然條件。人們只有順從自然的變化，及時地作出適應性的調節，才能保持健康。
運氣對人體疾病發生的影響，主要包括六氣的病因作用、疾病的季節傾向、不同地區氣候及天氣變化對疾病的影響等。從發病的規律看，由於五運變化，六氣變化，運氣相合的變化，各有不同的氣候，所以對人體發病的影響也不盡相同。
每年氣候變化的一般規律是：春風、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒。這種變化與發病的關係是：春季肝病較多，夏季心病較多，長夏脾病較多，秋季肺病較多，冬季腎病較多。
從五運來説，木為初運，相當於每年的春季。由於木在天為風，在髒為肝，故每年春季氣候變化以風氣變化較大，在人體以肝氣變化為着，肝病較多為其特點。火為二運，相當於每年的夏季，由於火在天為熱，在髒為心，故每年夏季在氣候變化以火熱變化較大，在人體以心氣變化為着，心病較多為其特點。土為三運，相當於每年夏秋之季，由於土在天為濕，在髒為脾，故每年夏秋之間，在氣候變化上雨水較多，濕氣較重，在人體以脾氣變化為着;脾病較多為其特點。金為四運，相當於每年的秋季，由於金在天為燥，在髒為肺，故每年秋季氣候變化以燥氣變化較大，在人體以肺氣變化為着，肺病較多為其特點。水為五運，相當於每年的冬季，由於水在天為寒，在髒為腎，故每年冬季氣候比較寒冷，在人體腎氣變化為着，腎病、關節疾病較多為其特點。
從六氣來説，與五運基本相似。主氣的初之氣為厥陰風木，·相當於每年的初春，氣候變化多風，疾病流行以肝病居多。二之氣為少陰君火，相當於每年的暮春初夏，氣候逐漸轉熱，疾病流行以肝心病居多。三之氣為少陽相火，相當於每年的夏季，氣候炎熱，疾病流行以心病、暑病居多。四之氣為太陰濕土，相當於每年的暮夏初秋，氣候變化以濕氣為重，疾病流行以脾病居多。五之氣為陽明燥金，相當於每年秋冬之間，氣候變化以燥氣較重，疾病發生以肺病居多。終之氣為太陽寒水，相當於每年的嚴冬，氣候嚴寒，疾病發生以關節病和感冒居多。
總之，我們可以根據運氣中五運六氣的變化規律來推測疾病發生的大致情況。
愛上生命中的不完美
我們想要快樂，第一步就是要和我們的生活和睦相處，而不是去抗拒它。生活就像大海，而生活情境就像大海的波浪，也許我們不喜歡太大的浪花，但大海始終都在那裏，一直都是寧靜的。
我們看起來好像很無助，是受害者，是生活情境的受害者。可是我們並沒有意識到，受害者是沒有謙卑之心的。他們不願意承擔生活以及生活中各種情況給他們帶來的麻煩、痛苦、羞辱和不堪，不能以柔軟的心來接納生活的安排，所以我們不快樂，以為把“不快樂”當成抗拒的工具就可以改變我們的生活情境，結局是生活情境不但沒有改變，反而變得更糟糕了。因為我們把焦點聚集在讓我們不快樂的事物上，不斷地放大和增強了它們的影響力。
想要快樂？很簡單。先向你的生活和生活情境鞠個躬，真心地接納它們。然後你可以祈求更高的智慧，給你力量去改變你的生活情境。我們不應該抗拒生活和生活情境，也不應該坐在那裏抱怨，而應該先向它們臣服，然後再採取一些積極的行動去改變我們不喜歡的生活情境，將抗拒、抱怨改為臣服、行動吧！
我們會對外界的人、事和物感到厭煩，是因為我們對自己厭煩，我們失落了與真實白己的聯繫。一顆開放而謙卑的心，可以讓我們少受很多苦。
也許你會問：“那我要怎樣才能做到不抗拒，甚至臣服於它呢？”在這裏，我教大家一些最簡單的方法。下次，你再厭煩身邊的人、事和物，或是感覺到不快樂時，就閉上眼睛，回到內心問自己： “我是否能夠歡迎它？”答案顯然是：“不，我怎麼可能歡迎它？”沒有關係，因為當你能夠這樣問自己的時候，説明你已經把自己和讓你討厭的生活情境或是負面情緒之間的距離拉開了，你不會被它們牽着鼻子走，或是無意識地認同它們.而沉浸在問題中鑽牛角尖了。
接下來，你再問自己： “我是否能夠允許它的存在？”當你問自己這個問題的時候，其實你已心知肚明，不管你允許還是不允許，它都已經存在了。即使你勉強、委屈地回答“好吧”，你也會覺得有一股小小的內在力量由心底升起，因為你允許了一件你不喜歡的事物存在：這就是臣服的第一步。
試着在生活中經常回到自己的內心去觀察自己。也許你一開始會很不習慣，因為你很厭煩自己或是你的生活情境，逃都來不及呢！可是，當你逐漸把眼光由外界收回到自己身上的時候，你就會發現你的內在力量正逐漸地累積、增長，跟自己的關係也在逐步改善。
我衷心地希望大家能有一顆足夠謙卑的心，去相信這個世界、這個宇宙有一種最高的力量，或是智慧的存在，然後去尋求它的幫助，把你的不快樂、煩惱都向它傾吐。當你和它建立了一個溝通的渠道之後，你也就找到了一條通往真我的捷徑。
總結：人們的餓體質和五運六氣也有着密不可分的關係，專家揭祕，五運六氣在兒科的應用趕緊來和小編一起學習下吧，了更多的養生常識。(文章原載於《養生閲刊》、《重遇未知的自己——愛上生命中的不完美》，刊號：2012年4月號，作者：楊威 、張德芬，版權歸作者所有;轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表本站贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內容、版權和其它問題，請儘快與我們聯繫，我們將在第一時間刪除內容)
