近幾年一直有人倡議將端午節命名為“同性戀情人節”，理由是因為屈原也是同性戀。這件事廣泛爭議，屈原真的是同性戀嗎？這一説法是這麼流傳出來的呢？
屈原是同性戀嗎
2012年，有一位網友公開倡議將端午節作為同志情人節，並列出了一系列的原因，包括屈原也是同性戀者，還説屈原之死是一段忠貞不渝的愛情故事。還有學者指出，相關解讀很早就有，並不是什麼新鮮事。
1944年，文學專家孫次舟在《中央日報》發表文章《屈原是文學弄臣的發疑》，指出“屈原為同性戀者”，這引起一片譁然，並且遭到了很多人的質疑。
當時，朱自清就很認同孫次舟的觀點，並請著名的楚辭專家聞一多參與討論，第二年，聞一多先生髮表了《屈原問題》，肯定了孫次舟先生的研究是重大發現，聞一多説：“孫次舟以屈原為弄臣，是完全正確地指出了一樁歷史事實”。
聞一多先生進一步闡明瞭”短袖“説的文化意義，在科舉尚未施行的戰國時代，文學家沒有獨立的社會地位和生存條件，他們只有依附於當時的國君與貴族才能生存，即成為“文學弄臣”。他們還分析出，從屈原寫的《離騷》《九歌》《遠遊》《卜居》《漁父》等詩歌中都能夠感覺到他與楚懷王的愛情由親忠到疏遠的過程。這就是到目前為止屈原同性戀者身份最大的證據。
屈原是因為楚懷王失戀自殺嗎
最終，這場辯論還是沒有達成公論，這場民國時期先生們討論的學術問題，在半個世紀後的今天，變成了一個公共話題，甚至在文學經典中讀出“基情”來被年輕人認為是一種潮流。
沒有定論的研究，我們再讓專家去研究。我們想知道，屈原究竟是不是愛國詩人？當然是，只不過屈原可能是一個非常狹隘的愛國主義者，因為當時的楚國只是一個諸侯國，在古代，國和君王不分，也就是説，國家就是君王的，愛國家就等於忠君主，所以兩者分不開，那麼屈原就索性就一起愛了吧！
如今，在“腐女”們的眼中，讀出“基情”的不僅是屈原，在他們看來，憂國憂民的杜甫經常給李白寫情詩，挑燈看劍夢迴營的辛棄疾還有緋聞男友……可見腐文化從小眾文化走向了大眾娛樂。
