張學良為何至死都不回大陸？1991年春天，被蔣介石幽禁半個多世紀的張學良先生，得以赴美國探親訪友。1993年起他又再次前往美國，並且獲得了永久居住的權利，多年以來就夢想回祖國大陸探望親友與重返故土的張學良，終於獲得了人身自由。可是，張學良為什麼在晚年不能實現其回祖國大陸的夢想呢？
此事一直成為國內讀者的不解之謎。各種猜測和議論也眾説紛紜。早在1991年張氏首 次赴美時，香港《 信報 》記者就以專訪的方式發表了題為《 張學良動向：先回台灣再作道理 》一文，道出一些外界無法知曉的內幕，該文稱：“張學良以他的行動證明他為人重義，捨棄了從美國徑赴大陸，早日了卻掃祭亡父墓廬，並一償半個世紀多渴望親睹家鄉面貌的願望。……據接近少帥的人士透露，他這次在紐約與呂正操見面，卻留下了很好的印象。這次中共派呂正操到美參加為張祝壽，與張接觸，可謂高招。在呂正操向少帥表示大陸的人，特別是東北家鄉的人都熱切歡迎少帥早日回去看看時，張學良心有難處地委婉謝拒了。他在紐約三個月的停留期間，外界包括美國方面都注視他在中國統一、兩岸和談中會扮演什麼角色？可以看出，在紐約方面，美華協會發起為他隆重慶壽以前，他是避談統一的，即使接受記者訪問，也只談東北軍舊事。直到6月3日慶壽以後，公開露了面，而且與中共人士晤見。在6月13日接見記者採訪，被問到能夠替國家統一作什麼貢獻時，張學良微笑了一下説：‘我現在是閒雲野鶴，我真能有什麼貢獻嗎？我還是那麼説，只要對國家民族有貢獻的事，我都願意去做。’張學良還告訴國民黨‘不要怕和共產黨談。’……”
正是由於張學良在第一次訪美后並沒如願返回他畢生翹首的祖國大陸，特別是事隔一年以後，當張學良再次離開台灣，去夏威夷做永久性定居以後，各種有關他為什麼在晚年不回大陸的傳説和猜測，就有幾個不同版本在海內外的媒體上炒作。其中格外引人注目並迄今眾説不一的無非有如下幾種：
一、張氏伉儷是因生病不回東北嗎？
媒體傳説的第一個理由是：張氏夫婦系因生病而失去了回大陸探親的機會。
根據筆者多年掌握的第一手資料認定，張學良在晚年確曾染患過多種疾病。從1946年張學良被蔣介石幽禁時起，直到1990年他真正獲得了人身自由，漫長的歲月裏他先後患過幾次重病。如1944年抗戰期間，張學良曾在貴陽得過當時極為難以醫治的盲腸炎( 即現在看來只是小手術的闌尾炎 )，後經宋美齡過問，從重慶派醫生兩次對他進行手術治療終於大難不死;第二次是1954年在台灣高雄，張學良患突發性咯血，病情危重，也是在宋美齡的支持下得以搶救脱險;第三次是1964年的腸胃綜合症，入台北榮民總醫院治療近半年，初時懷疑腸癌，後經驗查乃一般痢疾，不久即愈;第四次，也是張學良晚年患染的最嚴重疾病。1993年10月25日深夜，張學良忽然頭疼難忍，猝然暈倒，被家人急送到榮民總醫院進行搶救，經主治醫師賴繼有等人的連夜檢查搶救，認定張學良患有急性腦血腫，起因是張氏的第四腦室蛛網膜下腔出血。而且由於病發突然，所以在他顱內已經造成了瀰漫性血腫，病情相當危急。
當時的張學良已屆93高齡，年齡較大，病情較危，且病變出現在顱腦的要害部位。因此榮總醫院感到搶救轉危的希望不大，但是經過幾天的緊急搶救，張學良竟然奇蹟般地得以生還。這在台灣腦外科不能不是個絕無僅有的特例。他非但沒有像賴繼有醫師事前對記者所擔心的那樣，會因為張氏年紀過大而形成腦疝或死亡性休克，而且張學良竟然在入院一個月後即得以康復出院，又像常人一樣在院落裏散步了！顯而易見他決非因為這場突發疾病而改變了回大陸探親的初衷。
1993年當大陸和東南亞地區的媒介紛紛發文猜測張學良為什麼不回祖國大陸時，海外報刊的主要關注焦點大多都在張學良是“因病”不能實現夙願上。其中一家有影響的華文報紙公開説：“近幾年來，張學良要返回東北老家探親的消息不少，然而，物換星移，時間流淌，至今仍末見張學良回大陸的歸途。有的估計：張學良畢竟是年至93歲高齡的耄耋，可能身體欠隹，行動不便。有的猜測：張學良有過不參與政治的表示，可能是避政治之嫌。一再推遲赴大陸的行程。但是事實上這幾種猜測都缺少根據。”
據當時剛剛赴台灣面拜張學良的東北大學校長蔣仲樂先生説：“張學良仍然很想回大陸看看。尤其是對東北老家總是一往情深。但他近期不能回大陸，其中之原因，既不是有人説的身體欠隹，也不是有人猜測的張學良有意迴避政治的顧慮。最主要的原因是，跟隨他60多年的夫人趙一荻有病在身。總不能在夫人患病的時候自己一人去大陸，此乃人之常情。張學良與趙女士相濡以沫一生，形影不離。張學良想回大陸看看，肯定是希望偕夫人一起起程。”蔣仲樂在台灣還聽説張學良準備今年陪夫人到美國加州和夏威夷去治療和療養。那裏一些條件總比台灣好些，至於張學良什麼時候回大陸，他認為在當時情況下是很難有肯定時間表了。
自然，另一種説法也難以成立，那就是日本記者野川在張學良第一次訪美回台不久，在日本《 讀賣新聞 》上撰文所説：“張學良有機會回大陸而不能回的原因，是他在美國紐約期間，被醫生查出左腳生了數枚阻礙他行走的骨剌。”
事實上，張學良腳生骨剌也確有其事，但不是在美國查出，而是1992年1月張學良回台後到榮總醫院治理感冒，請他熟悉的骨科醫生診查腳部疾病時，發現在他的右腳( 而不是野川所説的左腳 )小趾骨上生出了兩個小小的骨剌。醫生認為這兩枚骨剌雖小，但必須馬上採取控制性治療，不然會發展成影響張氏步行走路。後來張學良在台灣一邊治療，一邊從北投舊宅搬到台北天母的一幢住宅樓裏，以電梯上下代步，就是因為生了骨剌的原因。以上都是事實，然而，這也不是張學良不能回大陸的根本原因所在。
至於他夫人趙一荻女士，因患病而不希望回大陸，倒是實情。趙四的病情相對比較，要比張學良重得多。她早在1946年由大陸入台後不久，即先後罹患了嚴重的肺癌，紅斑狼瘡等疾病。但是，趙四小姐的病都在宋美齡的直接過問下，接連在台灣治癒了。特別是她左肺因癌變於60年代後期進行徹底切除根治以後，到晚年基本維持現狀，並沒有重大改變。至於她隨張學良去夏威夷定居後，身體狀況日漸下降，也是不爭之事實。特別是到1996年以後，趙一荻在檀香山因病入院更是家常便飯。但是所有這一切，均不是張學良夫婦不能回祖國大陸探親的真正原因。
二、少帥是懼怕日本天皇不敢回國嗎？
1992年8月26日，台灣《 聯合報 》刊載了特派記者程川康寫的一條新聞：《 張學良決定近期回鄉探親 》。他在此文中這樣寫道：“可靠消息來源指出，揹負西安事變責任，在台灣幽居長達40餘年的前東北軍少帥張學良將軍，決定近期偕夫人由台搭乘華航班機取道香港啟德機場，轉乘中國民航返回東北遼寧老家，與闊別56年的家人，鄉親和舊部作短暫團聚，了卻有生之年最大心願和懷鄉之情。張將軍的確切返鄉日期，將視身體狀況及東北氣候而定。一般預料本月底及9月初可能成行。但另一條消息説，張將軍在榮總醫院治氣管炎康復出院後，很快將安排搭機返回東北老家。而張將軍已在前天出院，張指出，此次返回東北老家後的第一個心願，是前往父親張作霖的墳墓前拜祭，以了卻50年來沒能親自掃墓的愧疚。張學良一再強調，這次返回大陸純屬私人探親活動，希望台灣和大陸媒體不要打擾他。抵達大陸後的訪問，探親行程，亦將由東北親友代為安排。究竟停留多久時間，則完全視張學良身體狀況而定。但原則不超過3個月，因為到了12月以後東北氣候太冷。……”
這條消息發出後，不但台灣和東南亞各報刊蜂起轉載，就是祖國大陸幾家有影響的傳媒也深信張學良必回無疑。因為這條消息的來源相當可靠。且又是程川康親自採訪張學良本人所得，可信度非同一般。然而，1992年的秋天眨眼之間就過去了，張學良非但在當年9月沒有返回祖國東北，而且到了1993年春天，他也沒有回鄉探親的行動。更讓人大感驚奇的是，不久後他竟然再次帶着夫人趙一荻飛往大洋彼岸的美國，作了長期定居國外的準備。這其中的內幕究竟如何？海外報界對張學良並沒有如期實現自己的歸鄉之諾，再次發出種種奇談怪論。各種望風撲影的猜測也隨之而來。其中最讓人吃驚的解釋，則是張學良因為返回東北的時機與日本天皇訪華時間相碰，而不得不放棄了他計劃多時的回鄉計劃，事實果然如此嗎？
答案當然是否定的。1992年9月張學良原定回國的時間，確實與後來新華社宣佈的日本天皇明仁的訪華日程相碰。這是一個事實。海外媒體的解釋説，日本天皇宣佈當年10月赴北京訪問，此時恰好張學良就在國內。而日本人在歷史上與愛國心重的張學良素有宿仇舊恨。當年日本關東軍不但製造皇姑屯事件，炸死了他的父親張作霖，而且隨後又悍然發動震驚中外的“九一八事變”，奪取了張氏家族在東北三省慘淡經營幾十年所得到的半壁江山。所以，張學良不希望在他回鄉探親的時候，與日本天皇明仁同時出現在祖國大陸的土地上。由於張學良仇恨日本，所以他才斷然取消了當年返回祖國東北的計劃。致使一個美好的歸鄉之夢再次胎死腹中。
事實上這同樣是不值一駁的猜測而已。對於張學良來説，日本天皇的訪華決不會構成他回國的阻礙。其原因是，他在1992年秋天準備回東北故鄉為亡父祭掃陵墓，並且事前就擬定了一個周到歸鄉計劃的時候，確在當年9月初，就獲悉了新華社自大陸發表的有關日本天皇明仁在同年10月訪華的消息。後來，因為一些難以言喻的原因，張學良不得不改變他的回鄉計劃時，不知又是哪位善於推測時事的台灣記者，將張氏不能在當年秋天回東北探親的原因，全然歸結為日本天皇明仁的訪華日程上。這其實是風馬牛不相及的兩回事。
後來，據一位去台灣訪問過張學良的東北籍人士説，此種望風撲影的傳聞，就連張學良本人聽了也頗感奇怪。有人説張學良從骨子裏痛恨日本軍國主義，這是確有其因的。張學良與日本有殺父之仇和滅土之恨，他對日本侵略者的仇恨遠遠超過所有中國人。持那種因日本明仁天皇訪華，張學良就不得不推掉已確定歸鄉探親的行程之説法，是無稽之談。持上述觀點的人，公開在台灣和香港的報紙上説：日本對張學良有殺父之仇，有侵略東北家鄉之恨，正因為如此，張學良如果在當年秋天回東北，他要在國內至少逗留三個月。那麼當日本天皇明仁到大陸訪問的時候，他與明仁天皇必然同時都在大陸出現。張學良既然對日本人有切齒之恨，那麼他就勢必與日本天皇勢不兩立。正是緣於上述原因，張學良擔心自己與他憎恨的日本人同時在大陸上造成尷尬，所以才斷然取消了1992年秋天的歸國計劃。
能夠否定上述推測的證據，莫過於張學良本人生前的談話記錄。1990年張學良首次在台灣會見記者時，他那個“緘默五十年，張學良現在有話要説”的長篇訪談，就是對日本NHK電視公司記者進行的。張氏在台北凱悦飯店連續用三個下午時間，對日本人所作的歷史口述，多次談到他和日本人的關係。當然，他也毫不留情地當着日本記者的面抨擊日本軍國主義。但是，當他談到在大正10年( 即1921年 )第一次出國就是到日本觀看秋操時，隨口説了下面一段話：“如果可能，我還想再次到日本去看看。也許是上了年紀了，更想了，想看看新日本是什麼樣子？想親眼看看。……”
張學良的話，讓那些持“張學良不回大陸是因為日本天皇訪華”之説的人不攻自破。任何人都知道，張學良並不害怕和天皇明仁同時在大陸上出現，因為他本人如果當真在晚年實現了再訪日本的願望，那麼他到了日本本土之上，豈不是會每天都和日本天皇同在一塊土地上嗎？所以，這個理由是站不住腳的。
三、是趙一荻阻攔少帥歸鄉嗎？
筆者在瀋陽紀念張學良逝世週年座談會期間，對趙四小姐持有微詞的學者大有人在。這些學者中有些人曾在美國和台灣親自面見過趙一荻本人，他們瞭解趙一荻在張少帥身邊至關重要的特殊地位。甚至這位紅顏知己説的每句話，都可能左右張學良這位近代歷史人物的重要行動。這當然都是客觀事實。
勿庸諱言，趙一荻在台灣和在夏威夷期間，都曾公開或私下流露出她不希望張學良回大陸的意思。有些話甚至口無遮攔，毫無顧忌。她上述心態很可能在某種程度上起到了讓張學良改變主意和動搖歸鄉信念的消極作用。持這種觀點的人舉證説：在台灣期間，即便與張學良私交甚好的台灣“新聞局”處長郭冠英、《 聯合報 》資深記者周玉莞等可以隨便接近張學良的人，想對這位世紀老人進行電視採訪的時候，也一定要事先得到趙一荻的首懇，方可實現。這就更不要説張少帥的重大回鄉探親計劃了，他們認為一切都因為中間有趙一荻作梗，才使張氏的回鄉計劃不能如期實現。這些説法當然也不是空穴來風。但是，把張學良臨死前始終不能回東北的責任都強加在趙一荻身上，也末免有失公正。
趙一荻所以多次公開表示不希望張學良回到大陸，並非如外界所非議的那樣，是因為她對家鄉和祖國沒有感情。恰恰相反，趙一荻對祖國和故鄉的情結之深，決不遜於少帥。她平時偶爾流露出不希望張學良回大陸的隻言片語，有些話確屬實情，如：“他( 指張學良 )現在連走路都要坐輪椅，還能乘飛機長途旅行嗎？”有些話則是因為她和少帥當時所處的客觀環境，才不得不那樣説。特別是她在台灣時公開表示張學良不想回大陸等語，極可能都是為當時政治局勢所左右。只有熟悉趙一荻的親屬們，才會真正體會到這位當年在天津長大的江浙才女的思鄉之心。趙一荻思念祖國親人的心情，都從她僅有的幾封給親人的信中窺見一斑。
1990年趙一荻在台北的幽居生活剛剛解除，就輾轉收到了侄兒趙允辛寫來的一封信。當趙一荻從這封從海峽對岸飛來的家書中獲悉她三嫂仍然健在的消息後，馬上寫了一封親筆信，她説：
三嫂：
你給我寫的信和筆毛字及相片皆已收到。前兩天又收到允辛的信和姆媽的相片。聽説您的腿有毛病不能走路，不知是什麼病，是否能醫治。實在是非常地掛念。您一共有幾位兒女？現在是住在哪一位侄兒家裏？日常的生活是否有人照顧？請來信告訴我。
日子過得真是快。我離家已經60年了，父母，兄弟，姐妹都不在了。我真是非常地感謝您這樣孝順姆媽，侍奉她幾十年。而且給她一個温暖和快樂的家。我們姐妹都虧欠了她。她在世的時候末能盡孝。
小妹？搖1990年3月14日
從趙一荻在解禁後寫給她三嫂的家書上，不難看出她懷念親人之心，竟然如此強烈。設想一個對親人有如此深厚感情的女人，她會不思念自己的故鄉？
同年秋天，趙一荻又給她在北京的侄女趙允安寫過一封信，在這封信中她的思鄉之心更是溢於字裏行間，趙一荻寫道：
允安：
你的信，我已收到。真是不幸，剛同你們(指趙允安、趙允平、趙允辛等人)聯絡上，你們的母親(指趙允安的生母，趙一荻的三嫂柴志芬女士)已經不在了。無論如何，她的一生是值得我們敬佩和懷念的。
我離家已經六十年了，和你們都沒有見過面，希望有一天大家都能夠團聚。我和允宜(趙允安的親姐姐，在台灣)已經聯絡上，並且還見過幾次面(此前趙一荻與趙允宜雖然都居住在台灣，但因為政治的原因，
國民黨情治人員不允許趙一荻隨便與外界接觸)。她告訴我許多關於你們的祖母(指趙一荻的生母呂葆貞女士，已故)和母親(指趙允安的母親柴志芬女士)的事。
你現在是否還在學校做事(指趙允安在北京中央美術學院供職)？你家裏的近況如何？希望你常給我寫信來，因為我非常關心。我以前曾經給允辛寄過幾本我的證道小冊子，即《好消息》、《新生命》、《真自由》和《大使命》。不久，我亦會給你寄幾本去，希望你們看看。
謝謝你，把你六嬸(指趙一荻的六哥趙國基夫人吳靖)的地址給我。我已和她通過信，希望你有工夫的時候給我寫信。願上帝祝福看顧你和你的一家。
好姑姑
1990年9月1日
這封信比前信更加真誠懇切。明確地寫上“希望有一天大家能夠團聚。”又一次自歎：“我離家已經六十年了！”所以，從趙一荻幾封家書中所流露出來的思鄉思友的感情，應該是她心靈最真誠的表露。凡是瞭解張學良和趙一荻去台前後的內情，以及她隨張學良在無法回大陸的情況下，最後不得不以古稀高齡，遠涉重洋奔赴美國夏威夷定居的人，都會對趙一荻在記者面前表示不希望張學良回大陸的談話內含，有真正的詮釋。鑑於此，那種所謂趙一荻百般阻攔張學良回祖國大陸的説法，是難以成立的。
四、台灣當局“限制”了張學良回大陸
既然上述種種説法都無法正確解釋張學良在人生暮年不能如願返回祖國大陸，到東北故鄉去探親訪友，那麼，張學良究竟是什麼原因在台灣，在美國都不能實現他的畢生夙願呢？我想他不能回到大陸的根本原因，還在於政治的陰影，始終在籠罩着這位一生熱愛祖國，主張國家統一，反對台獨的民族英雄身上。
眾所周知，自1936年張學良在西安發動震驚中外的兵變時起，他就與中國共產黨結下了深厚友誼。從近年不斷挖掘的珍貴史料和他與毛澤東、周恩來等中共重要人物的書信中，不難看出張學良在從中國政治舞台上淡出前後，曾與中共有着非同尋常的關係。即便他身陷囹圄，與世隔絕後，周恩來仍然通過祕密渠道與張學良有書函往來。所以，當張學良1990年一旦恢復自由，他面對海外媒體就數次表露出對中共領導人，特別是對周恩來的敬慕之情。鄧穎超病歿時他又專電叮囑北京友人，代他和趙四小姐為故世的鄧穎超送上一隻花環，以誌哀悼。像張學良這樣不加掩飾的表露感情，充分説明他對中國共產黨的敬仰與心儀。至於他對養育他的祖國和東北故里的深情，更是從他恢復自由後的多次公開談話中一覽無餘。既然張學良對在祖國大陸執政的中國共產黨如此深情，既然他對故鄉懷有那麼深厚的感情，那麼，他到晚年有了人身自由以後，為什麼不能實現歸國心願，而要遠避大洋彼岸呢？最後落得個靈歸異國的終生之憾？
根據筆者對張學良恢復自由前後諸多史料的研究，得出的結論是：張學良至死不能回到他心儀多年的祖國、故鄉的原因，就在於當時正在台灣執政的國民黨右派人士給予他的精神打壓過於沉重，特別是表面上以張學良基督教友自居而實則是台獨分子的李登輝從中製造障礙所致。
為了證明上述論點，本人擬以張學良知情者的書函信件，以及曉知內幕的張捷遷教授( 吉林省遼源市人，東北大學旅美校友會會長 )在香港就張學良究竟為何遲遲不回祖國的談話作為依據，加以論證。
早在蔣經國1988年1月13日在台灣病逝前，以東大學生張捷遷為首的一批華裔旅美學者，就已在海外策劃如何敦促執政的國民黨儘快給張學良以真正自由的事宜了。然而，在蔣經國當政時，雖然對張學良的自由已有相當大範圍的鬆動，改變了蔣介石在世時派軍統特務嚴加管束的局面。可是，張學良的人身自由在1988年以前，仍然只能是一種形式上的“自由”。張捷遷等海外學者在李登輝上台伊始，過高估計了李登輝在媒體上鼓吹的“民主”和“自由”論調，所以從1988年春天開始，他們就以美國為中心，多次向台灣國民黨政權發起一個旨在“儘快給張學良以真正自由”的輿論呼籲活動。李登輝雖然口頭上高叫給張學良自由，然而在事實上他仍然利用國民黨情治機關時時限制這位與中共有千絲萬縷歷史淵源的東北軍將領的自由。
他特別不放心張學良一旦恢復自由會不會與中共取得聯繫，甚至舍台灣而投奔中共。正是因為李登輝在張學良是否恢復自由一事上採取兩面派手段，所以1989年李登輝在海外人士的多次施壓下，不得不以接見張學良為由，在台灣報上證明他已給了張氏以相當的自由。張捷遷等東大旅美校友會成員很快就看破了李登輝的政治伎倆。他們公開在美國報紙上向李登輝叫板説：“如果張學良真有自由，就應該允許他到美國來。如果不讓他來美國參加東大校友會的活動，我們可以自費赴台，專為張學良祝壽。”
張學良在得知張捷遷等人有來台為他祝壽之意後，特別給張捷遷寫了封言詞隱晦的短函，從這封短函裏不難看出，在李登輝多次公開表明他已給張學良自由以後，仍然心有餘悸。張學良在信裏向美國那些關心他是否真有自由的張捷遷等人，暗示了他當時在台灣的處境，張學良的信是：
捷遷弟：
4月15日的信收悉。
捷遷弟，凡事要理智些。不要太感情用事，冷靜些，忍耐些。不要太性急。你們三對夫婦來台灣，把他們丟掉，似乎不太對吧？我鄭重地對你講，時非其時，你們來不會見到我的。我想起兩句唐伯虎的詩，書於後：“萬事由天莫強求，強求不成反成羞。”
願上帝祝福！
張學良於台北
但是，張捷遷等東北大學旅美校友會的成員們並沒有被台灣當局的高壓手段所屈服，他們仍然不斷利用美國傳媒，大肆向國民黨當局發起進攻。一直到1990年春天，在國民黨開明人士張羣等人的裏應外合下，李登輝才不得不同意在圓山大飯店給張學良公開祝壽。事實上這一祝壽活動是給張學良以政治上的平反。應該説張學良的自由已不再是二蔣在世時那種徒有虛名。然而恰恰相反，李登輝等國民黨右翼人士雖同意給張學良包括去美探親等自由，可是，惟獨在張學良回祖國大陸這一問題上，他仍然不肯放鬆分毫。這一點也從張捷遷另一封寫給李登輝的求情信中略見端倪。
張捷遷是在張學良有去美國探親自由後，再次向李登輝要求，給張學良去祖國大陸探親的機會和條件。那時，張捷遷一度誤為國民黨當局也會像兩年前應和在東大校友會為張氏公開祝壽和赴美一樣，張學良回大陸給予大開綠燈。所以，張捷遷的信滿了幻想。他説：
……他(指張學良)珍愛台北家園，依靠基督，自稱浮雲野鶴。心靈自由，怡然自得，仙人一般。不過，老年時常念念不忘故鄉故園，六十多年來從沒有祭掃父墓。難免悽然。特別聽到他創辦的東北大學於1951年被取消名義，分母校和分校兩部分，改為東北工學院(在瀋陽)，改為東北師範大學(在長春)，難免耿耿在心……本年4月26日，是東北大學70年校慶，同時母校校友會籌備在瀋陽舉行復校典禮。擬請原校創始人張學良校長親蒞現場剪綵。……老校長認為母校夭折42年復活，可算大學教育史上的奇蹟，由93高齡的原創始人前來剪綵，更為希有。他老慨然應允此行…….。如他老不訪故鄉，不掃父墓，不為覆校剪綵，似乎未盡道義責任，不會甘心，臨終將難以瞑目。……
張捷遷在這封信中，甚至向李登輝提出解決張學良去大陸訪問的經費，以及一些與此相關的細節問題。然而，張捷遷天真美好的設想，很快就在李登輝冷若冰霜面前變成了肥皂的泡沫。台灣當局對張捷遷這封信連理睬也不加理睬。
2001年張學良在美國檀香山病逝後，對他生前為何不能如願返回祖國大陸的問題，在眾説紛紜中較為權威的知情者、張學良1991年首次訪美時曾有過三個月接觸的貝祖貽夫人蔣士雲，曾借台灣《 中國日報 》一角，首次向關心張學良的海外公眾，披露了其中的內幕真相。該報稱：“貝夫人透露，少帥居停紐約時，北京派不少人來看他，中共當局已經準備妥一架專機，只要少帥願意返回大陸，專機即隨時飛至紐約搭載少帥。貝夫人當時曾力勸少帥回大陸看看，並説這是他的‘大好機會’，少帥本人亦很想回東北老家瞧瞧。然終未成行。做事一向果斷、爽快的少帥，為何捨棄良機，未回睽違40 餘載的故國？少帥向貝夫人解釋説：李登輝只准許他到美國來，他不能借此機會就跑去大陸。這樣做對李登輝不好交待。而他又是講義氣的人，不願為難李登輝。貝夫人對少帥説不要管那麼多，就利用這個好時機回去走走。少帥一直猶豫不決。他對貝夫人説，他回到台灣以後，將請示李登輝，批准他回大陸。貝夫人答道：‘你不用問他，問也白問。他一定不準。’少帥回去請示的結果，果如貝夫人所料，李勸張學良勿回大陸。貝夫人説，少帥上了李登輝的當。又説李是‘假聖人’。1993年底，少帥離台，定居檀香山。去年10月病逝，始終沒赴大陸。據貝夫人和其他接近少帥的人士説，張夫人趙一荻反對少帥回大陸。也是促成少帥終老海外，悵望神州的原因之一。貝夫人説：‘少帥後來嘴巴雖然不説，但心裏一定很後悔沒回大陸。’……”
1993年4月17日，旅美華人學者張捷遷在台灣替東北大學向張學良遞送“名譽校長”的聘函後飛回香港。他在機場附近的富豪大酒店裏接受了香港《 明報月刊 》總編輯潘耀明的專訪。就在這次專訪中，深知張學良不能返回祖國大陸內幕的張捷遷，再次向報界透露了張學良不能如願返回祖國大陸的真正原因：就是國民黨當局對他的“限制”！
張捷遷首先證實了張學良不能回大陸並非因為身體的原因。他説：“張的身體尚好，患骨剌病完完全全康復。只有他的夫人身體不太好，患上了老年人缺鈣，營養不良，導致骨質疏鬆，部分骨頭有些裂縫。影響他們的生活和行動。”可是，張捷遷又申明：“張老先生非常想念他的家鄉，願意在適當時候回去看看。但是，由於海峽兩岸的政治關係影響，現階段還不想回去。張老先生覺得，自己的年齡越來越大了，不想再捲入政治的漩渦之中，願意繼續等下去;待政治氣候稍為晴朗下來，海峽兩岸談判有了完滿的結果及完善的協議，在安定、和諧的社會環境下，才考慮回大陸。”
在潘耀明問到“汪辜會談”時，張捷遷稱：“如果雙方談判有進一步的結果。那時才是適當的時機。”他還認為“汪辜會談”對張學良回祖國大陸探親關係重大，“因為今秋的‘汪辜會談’，最主要的人物都出來了。加上舉行的地點在新加坡，新加坡前總理李光耀先生對今秋會議顯得非常熱心，提出許多寶貴意見。有利於兩岸關係能在自由、平等的環境中進行談判。如果雙方談判有結果，政局趨向穩定，我相信張老先生今秋會回到大陸。”
張捷遷又表示：“三通越早解決，張老先生就能早點回家鄉看看。只是他不想在互相鬥爭的環境之下回去，若是在政治還沒明朗的時候回去，肯定有許多人問他對以往歷史的看法，他不好回答。這是他為什麼總是推辭回大陸的重要原因。”
潘耀明還詢問了張學良晚年會不會為祖國和平統一做些什麼。可是張捷遷卻以痛楚的心情表示説：“張學良擬充任兩岸和平統一的使者，但卻因台灣國民黨當局的不表贊同而放棄。這是一個天大的遺憾。”張捷遷又説：“張老先生確想在兩岸統一問題上做點事情。不過，台灣當局對他參加和平統一談判的問題上，恐怕另有看法。這次張先生談到不想再捲入政治的漩渦，跟他過去説的話似乎有出入。他於1990年在慶祝生日會上，就鄭重地表示過：希望在有生之年，假使國家需要他，有任何吩咐，一定會赴湯蹈火。在所不辭。如果要他來解決兩岸政治糾紛，他是絕對願意，決不推辭。”張捷遷在談到張學良晚年最大的願望時説：“他晚年最大的願望，倒是希望中國統一、和平，自己可以安居樂業，回家鄉看看。我個人的看法是，‘汪辜會談’至少要兩三個月才有結果。如果順利，張老先生於今秋天回大陸的機會較大。”
在潘耀明追問張學良究竟為什麼不肯回祖國大陸時，張捷遷向《 明報月刊 》透露一個外界鮮為人知的重要情況，就是台灣當局曾經干涉張學良和夫人到香港來。張捷遷證實説：“張老先生於1990年秋天，確曾打算來香港。那次是因為他有位朋友的兒子結婚，很想來參加。但受到某方面的限制，以致沒能成行。”潘耀明追問：“張先生來香港應該沒有問題。是否受到香港政府的限制？”張捷遷否認：“不是受香港政府的限制，而是當時有人告訴他不能去香港。”潘耀明又問：“是否受台灣高層的限制？”張捷遷説：“這點，我不能説是什麼人，我亦不願意説出來。但他( 指張學良 )最近跟我説，那次他的確是很想來香港的。”
通過張捷遷教授的上述談話，看出，張學良連來香港參加朋友子女的婚禮，也要受到台灣高層人士的“限制”，顯而易見，這個“限制”他來香港出席婚禮的人，是因為擔心張學良一旦來到羅湖橋邊，就會邁過那條界限回到他日思夜想的祖國大陸！這就是張學良為什麼遲遲不能回他心儀多年的祖國大陸的最根本原因。
張學良雖然終老海外，至死也沒有回到他日思夜想的祖國大陸。但是，在這位偉大愛國者病逝檀香山以後，中共中央仍然給予他以很高的評價。
