中國回族穆斯林是過聖紀節的主體民族。但各地回族穆斯林在節日的內容和形式上也存在巨大差異。
西南地區穆斯林聖紀節日這天首先要集體到清真寺誦經、贊聖、聽講先知穆罕默德生平事蹟，然後宴請各方穆斯林同胞分享節日聖餐。而華東地區的一些穆斯林則習慣先一天晚拜後到清真寺誦經、贊聖。然後在清真寺門口、大殿以及周邊地區張燈結綵，懸掛標語、橫幅，第二天才正式聚會，紀念先知穆罕默德。西北地區的穆斯林過聖紀節則側重紀念先知穆罕默德逝世，其形式猶如中原漢人給先人亡人過週年忌日一般，在誦唸《古蘭》的同時，集體誦讀懷念先知穆罕默德的詩篇《穆赫麥斯》，其聲調悠揚婉約，充滿悲涼之氣。
聖紀節是中國回族穆斯林三大宗教節日之一，隆重程度僅次於開齋節。其籌辦程序是：先由清真寺主持阿訇在節前數日向教民講述節日的重要性和節慶需要做的準備工作;之後，穆斯林自願捐贈麪粉、食油、牛羊肉和錢物，並指定若干志願者具體負責採購、備料、炸油香、煮肉、烹調菜餚等。中國回族穆斯林通常都把過聖紀視為神聖之舉，因而這一天的勞動也被看做是行善和做好事，因此，那天的參加者人人爭先恐後，個個不亦樂乎。
第二天，來自四面八方的穆斯林齊聚當地最大的清真寺做討白(仟悔)。中國回族穆斯林認為，“人非聖賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。”做討白(懺悔)的目的是痛改前非，求主饒恕，有過就改，誓不再犯，決心立功，矢志不移。
紀念儀式結束後，穆斯林開始聚餐。經濟條件較好的地方以桌菜為主，規模可達幾十桌，上百桌;經濟條件差的的地方吃份兒飯，俗稱“碗兒菜”，即每人一份，分餐制。對於那些節前出了“乜貼”(饋贈)、捐了東西而沒有進餐的人，清真寺一般會託其親友鄰居帶去一份“油香”品嚐。
總之，中國回族穆斯林過聖紀節是一種集體誦經、集體贊聖、眾人捐散、合夥吃飯的節慶形式，表現了回族人民團結、友愛、互助的集體主義值得人們傳揚的精神。
