近日，看到一篇題為《辛亥百年變局》的文章，有這麼一段話：“‘馬鈴薯式的生活’是馬克思所説的，他説中國人的生活方式就像麻袋裏的馬鈴薯，每一個馬鈴薯之間是沒有關係的，因為馬鈴薯都是一個一個的，不會融合在一起。孫中山講中國人是一盤散沙子，還是不夠準確，沙子放在一個麻袋裏還可以是沙袋，是一個整體。馬克思説中國人是一袋馬鈴薯很準確。馬鈴薯式的生活方式是説每個人是孤立的，在公共生活當中都等於零，每個人都等於零。這就是中國人千年相續的公共生活方式。”
我認為，作者弄錯了。馬克思根本就沒有説過中國人的“公共生活方式”是“馬鈴薯式”的話，更遑論這種“生活方式”還是“千年相續”的。上世紀30年代後期開始，就有了中文版的《馬克思恩格斯論中國》，該書後來有多個版本，其最新版本是由中共中央編譯局譯編、人民出版社1997年8月出版的，根據該版《説明》，它“收入了馬克思主義創始人有關中國的全部文章和重要論述”，但我們從中看不到馬克思這樣論述中國人的任何文字。
是的，馬克思的確説過“一袋馬鈴薯”的話，不過，他指的是19世紀中葉的法國農民，語出著名的《路易·波拿巴的霧月十八日》：“小農人數眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間並沒有發生多種多樣的關係。……法國國民的廣大羣眾，便是由一些同名數簡單相加形成的，就像一袋馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯彙集而成的那樣。數百萬家庭的經濟生活條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級的生活方式、利益和教育程度各不相同並互相敵對，就這一點而言，他們是一個階級。”(《馬克思恩格斯文集》第2卷，第566~567頁，人民出版社2009年)
從這段話可以看出：馬克思説的“一袋馬鈴薯”，指的是法國人;再準確一點，他説的也不是所有法國人，而是19世紀中葉的法國農民(當時農民佔了全法國人口的三分之二以上)，因此，這段話中的“法國國民的廣大羣眾”指的就是法國的農民，從此段論述的上下文關係完全可以看出來。
筆者在網上發現，把馬克思説19世紀中葉的法國農民是“一袋馬鈴薯”的話，當作是馬克思説中國人而且是説中國人的生活方式的，大有人在。他們真的讀過馬克思的原著嗎？
