相關壯族的生活小知識

用天琴伴奏歌唱(山歌或敍事歌)的表演形式，又稱唱天。伴奏時換把較少，常以右手食指彈撥雙弦，左手只按一弦，從而產生合音效果。由一人獨唱、一人伴奏或一人自彈自唱的稱作獨天，兩人以上彈琴對唱的稱作對天，伴歌中，歌聲和琴聲的...

壯劇又叫“壯戲”，是在壯族民間文學、歌舞和説唱技藝的基礎上發展而成的。舊時壯族自稱“布托”，意即“土著者”、“本地人”，把壯戲稱為“昌託”即“土戲”，以別於漢族劇種。由於地域環境、方言土語、音樂唱腔、表演風格...

“歐貴”在壯語中是“娶女婿”的意思，即男人上門。在桂滇邊馱娘江流域的壯族羣體中，至今仍流行“歐貴”的女娶男嫁婚俗。在邊遠的村寨裏，“歐貴”婚姻比例更是高達60%。“歐貴”婚姻中，婚事由女方操辦，男從女居，家庭結構中...

壯族，現有人口約1549萬，主要分佈在廣西族自治區，其餘分佈在雲南、廣東、貴州及湖南等地。擁有自己的語言文字，主要從事農業，擅長種植水稻。壯族圖案採用銅鼓的造型。人們把廣西壯族自治區譽為“銅鼓之鄉”，銅鼓是壯族人的傳...

包小婚：合婚中認為男女無“相剋”之處，就包小婚(訂婚)。男方給女方送“小水禮”，一般送酒7.5公斤、半頭豬、大米77.5公斤、禮銀160元、奶銀66元、兩個長頭土布以及首飾等。訂婚後，每逢節日要給岳父家送禮物，如端午節送糯米...

都老制，亦稱村老制或寨老制。它是壯族先民進入父系氏族公社後，祖祖輩輩奉行，一直到1949年前夕還較完整地保存下來的一種村民自我管理制度。首先由壯族村寨的民眾民主選舉產生“都老”，再由“都老”行使自己的職權，維護壯族...

壯語是中國的大語言之一，使用人口大約2000萬以上(包括布依語、岱-儂語)。壯語屬於台-加岱語系侗台語族(壯侗語族)台語支(壯傣語支)，與泰國語、老撾語、傣族語、撣族語等語言有着十分密切的親緣關係，國外有學者將壯語稱為...

瓦氏夫人是壯族土司時代著名的抗倭英雄。廣西百色市田州鎮(現田陽)隆平村那豆屯東北約500米有一塊田地叫“地太”，壯語是太婆之地的意思。根據《鎮安府志》記載，以“地太”為中心方圓一千畝的範圍內，埋葬着包括瓦氏夫人...

壯族過去信仰多神，崇拜自然，認為萬物有靈，如果村寨中有一棵參天大樹，往往被視為全村的保護神而加以崇拜，誰家有人病重必定要到樹前燒香焚紙，祈求保佑。村後有個懸崖龍洞也被認為是顯靈聖地或鬼神棲息之所，而常去焚香超度，祭鬼...

壯族三月三“三月三”是壯族的重大節日之一，是傳統駱越文化的主要表現，統稱為“三月三”歌圩。目前在廣西壯鄉南寧市武鳴縣舉辦了六屆“三月三”歌圩暨武鳴駱越文化旅遊節。在歌圩旁邊，攤販雲集，民貿活躍，附近的羣眾為來趕...

一、待客壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各户每家來一人，共吃一餐。招待客人的餐桌...

壯族有許多著名的菜餚和小吃：馬腳杆，雲南文山地區壯族特有食品，用糯米加臘肉絲及其他調料製作而成，形壯如馬腳得名;魚生，過去是壯族節日或待客的上餚;烤乳豬，壯族名菜，用小豬烤制而成;五色糯米飯，也稱花糯米飯、五彩糯米飯，用...

北宋時期，壯族人民反抗宋王朝的武裝鬥爭，規模較大的為儂智高領導的起義，次為區希範起義。宋代仁宗皇祐年間，廣源州(今靖西德保一帶)壯族領袖儂智高，發動了規模較大的反對宋王朝的戰爭，震撼了北宋在廣西地區的統治。儂智高的...

壯族是一個能歌善唱的民族。壯族人無論男女，從四五歲的童年時代就開始學唱山歌，父教子，母教女，形成幼年學歌，青年唱歌，老年教歌的習俗。在農村，無論下地種田，上山砍柴，婚喪嫁娶，逢年過節或青年男女間的社交戀愛等，都用山歌來表達...

壯族文化形成的歷史可以追溯的先秦時期，那時候的還沒有壯族這個稱謂，在廣西存在的古國是駱越國。駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國，但是還處在氏族社會的階段。可以説壯族人民是繼承了古駱越文化的精髓流傳下來的。那麼駱...

連山壯族的村寨民居建築，明末清初逐步由茅草房改為磚瓦房，不但建房材料有所改變，村落的佈局與房屋結構也起了變化，形成了其民族的風格特色，一直沿用了近三百來年，直至20世紀八九十年代才逐步為現代建築理念所替代。連山壯族...

壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴着一棟棟木樓，構成獨特的一派風景圖，這就是壯族人的傳統民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無論是什麼房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂...

壯族民歌特別發達。壯族人無論男女，從四五歲的童年時代就開始學唱山歌，父教子，母教女，形成幼年學歌，青年唱歌，老年教歌的傳幫帶習俗。在農村，無論下地種田，上山砍柴，婚喪嫁娶，逢年過節或青年男女間的社交戀愛等，都用山歌來表達情...

1.關於酒的傳説古代廣西酒有兩種替代品，一為檳榔，一為椰子。關於檳榔代酒的記載頗多，清朝謝啟昆《廣西通志》載：“故嘗謂檳榔之攻有四：一曰醒能使之醉，蓋每食之，薰然頰赤，若飲酒然。東坡所謂：江潮登頰檳榔醉者是也。”椰子能當...

壯錦圖案精巧，色彩絢麗，既是精美的工藝品，又具有很高的實用價值。壯錦以其花紋圖案別緻，色澤鮮麗，堅固耐用，有濃厚的民族特色而馳名中外。壯族民間織錦品種有被面、牀毯、揹帶、掛包、枱布、圍裙、頭巾、衣服邊角飾等。1、...

壯族服飾以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布製作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排(六至八對)布結鈕釦，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下襬往裏折成寬邊，並於下沿左右兩側開對稱裂口。穿寬大褲，短...

“板鞋舞”起源於明朝廣西那地土司的木枷練兵法。明朝嘉靖年間，倭寇侵犯江浙沿海，明王朝要廣西出兵，廣西要那地土州出三百兵士滅倭寇。土司羅武傑立即徵招三百人進行訓練，新兵初次操練，步伐很難一致，土司下令用木枷將新兵的...

多數地區的壯族習慣於日食三餐，有少數地區的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃乾飯，菜餚也較為豐富。大米、玉米是壯族地區盛產的糧食，自然成為他們的主食。日常蔬菜有青...

在壯族文化中，勞動人民的口頭文學非常豐富，它如一幅斑斕的畫卷，形象地真實地展示了壯族社會的歷史發展。它表現了壯族的鬥爭歷史和社會生活，反映了壯族人民的悲歡、希望和期待。《百鳥衣》這個故事就是在廣西壯族民間中廣...

壯族的宗教多為自然崇拜和祖先崇拜。唐、宋以後，佛教、道教先後傳入，建立了寺廟。1858年以後，天主教傳入，1862年基督教教傳入，但都未傳開。各家都有神龕，敬奉祖先。近現代以來，部分壯族地區又有天主教和新教的傳入。壯族本民...