相關羌年的生活小知識

羌年為羌族傳統節日又稱小年，每年農曆十月一日舉行。在茂縣一帶，過羌年有特殊規定：當年全寨沒有成年人死亡過羌年，否則只能過春節。牛羌傳統節日每年農曆十一月一日舉行，節期一天。此日，要讓耕牛休息，喂以面饃和麥草。有的地...

羌歷年亦稱羌年節，羌語稱“日美吉”，意為吉祥歡樂的節日。也是羌民族一年一度慶豐收、話團圓的民族傳統盛會。其內涵與漢區之春節，藏區之藏曆年等民族節日相近。羌人由“逐水草而居”，到“依山居之，壘石為室”，即由遊牧民族...

近年來，在國家非物質文化遺產保護的大背景下，羌族非物質文化遺產保護取得了一系列成就。從新中國成立到現在，屬於羌族非物質文化遺產保護的成果有《羌語簡志》、《羌族民間故事》、《羌族民間故事集》、《羌族民間故事選...

羌民居住的各山寨很可能分屬不同的部落。故節令不盡相同。同寨又有大姓小姓之分。同是過年過節，飲食安排也不一樣。過年：羌族有自己的年節，也過漢族的春節。羌族的年節，又稱“過小年”，時間不定，早的農曆十月七年級，遲的臘月二...

據當地羌族老端公和一些老人説，雞公寨一帶羌人清末仍盛行火葬，每一村寨(即一姓)都有自己的火墳場，外地人和招贅上門者死後不得入此火墳場。火葬時由舅家發火，各村寨火葬場火墳場遺址至今猶存。到辛亥革命後才逐漸盛行土葬...

羌族是個重禮儀的民族，他們在各種社會交往中，處處以禮待人，講究長幼有序，待客熱情，尊重師長，重義氣，純樸，真誠，忌諱不雅之習。無論是在家裏還是社會上首先要尊老愛幼。家庭裏的一切事宜，首先要徵得老人長輩的同意。老年人和長輩...

羌族是一個古老的民族，有記載的歷史至少已有4000多年。羌族也是一個英雄的民族，一説大禹即羌族人。羌族今有19多萬人，幾乎全部分佈在四川省的西北山區。主要聚居地有茂縣、北川羌族自治縣、汶川縣、理縣、松潘縣、阿壩縣...

羌族主要分佈在中國四川省阿壩藏族自治州茂汶羌族自治縣境內，另有一部分居住在汶川、理縣、黑水、松潘等地，人口30多萬人(2000年統計)。羌語屬漢藏語系緬語族羌語支，通用漢字。羌族的民間音樂主要是民間歌曲及歌舞音樂。...

羌（qiāng），“羌”字最早可以追溯到商代時期的甲骨文中，“羌”這個字原本意思是指我國古代西部的民族，“羌”字也是羌族的簡稱，當“羌”字作連詞使用時，則有乃、反而這些錶轉折之意。作助詞時，為句首語氣詞，無實義。廣義的漢字...

鄧羌(？―約379年)，安定人，十六國時期前秦將領、官員。鄧羌有勇有謀，昇平元年(357年)，進擊羌族首領姚襄，獻計激怒敵軍，自己詐敗，誘敵深入，擊斬姚襄。之後隨苻堅平定幷州張平，與猛將張蠔交鋒，以計擒之。受任御史中丞，與王猛協作，整肅...

普米語：分為南北兩個方言區。南部方言分佈在雲南省蘭坪縣、維西縣、永勝縣、麗江縣及寧蒗縣新營盤鄉以南地區;北部方言分佈在寧蒗縣新營盤以北地區、四川省木裏、鹽源和九龍等縣。木雅語：通行於四川省的甘孜藏族自治州，...

遠古時代以遊獵為生的氐羌部族，主要分佈在我國北部和西北部的廣大地區。在5000餘年的民族變革中，它經歷了中華大地各部族間的征戰、吞併、分裂，以及在不斷的遷徙中與多方地域的土著氏族或部落進行融合，由此出現了目前我國...

羌族年是羌族的節日。農曆十月一舉行。羌族年這一天羌族人民歡聚一堂獻上用麪粉製成的小雞、羊、牛，分食羊肉，將羊血灑到樹林裏。親鄰好友互相邀請，拜年作客，同飲“咂酒”(用青稞、大麥煮熟加酒麴釀成。飲用時，大家輪流用...

大禹在我國名聲很大，許多人瞭解羌族是從大禹與羌人的關係開始的。傳説中大禹出生的地方，禹穴在北川縣中部禹裏鄉，這裏有石紐山和摩崖甘泉，相傳大禹的母親聖母最初就住在此山並飲用甘泉的水，從此才孕育了大禹。石紐山對面有...

咂酒是羌民族飲用最普遍的一種酒，咂酒其味醇香爽口，是各種場合羌民飲用之佳品。咂酒的歷史悠久，一位遊歷到四川的朝鮮詩人李齊賢在《鷓鴣天·飲麥酒》的詞中寫道：“未用真珠滴夜風，碧筩醇酎氣相同，舌頭金液凝初滿，眼底黃雲險...

一、羌歷年羌歷年是羌族人民最為隆重的節日之一，每年農曆十月七年級舉行，一般五天至十天。古老的羌歷是十月太陽曆，每至十月七年級即新的一年開始，收穫已畢，皆殺豬宰羊慶祝豐收。秦時羌歷改為農曆，所以現在農曆十月七年級過新年。...

碉樓羌語稱碉樓為“邛籠”。早在2000年前《後漢書·西南夷傳》就有：冉駹人，“依山居止，壘石為屋，高者至十餘丈”的記載。碉樓多建於村寨住房旁，是用來禦敵、儲存糧食柴草的建築，一般多建於村寨住房旁。碉樓的高度在10至30米...

【金裹銀】先煮大米，後下玉米攙和粗粉，燜熟後，黃裹白，吃時配酸菜或肉菜。【蕎麪條】和蕎麪時要摻“野棉花”(一種野菜)。蕎麪條的長度是衡量主婦炊事水平的標誌。攪團原料為雜麪，配“酸辣湯”食用。【酸湯麪】以酸菜熬湯，再...

羌族的碉樓就是一部遷徙史、一部戰爭史，也是一部文化史。它曾是羌人的哨兵，守護着羌人的土地、財產和生命，現在，碉樓守護的是羌人的文化、民俗的延續。碉以功能可分為：戰碉、哨碉、界碉、風水碉、官寨碉。分石砌碉和夯土碉...

流傳於阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川和綿陽市北川縣等羌族地區，有一種集祭祀禮儀與戲劇表演於一體的羌族民間戲劇。羌語叫“刺喇”或“俞哦”。此戲在祭神或婚喪嫁娶等活動中表演，均由巫師釋比主持並扮演，故稱“釋比戲...

相傳在很久以前，地面時很平的，沒有溝壑也沒有山峯。那時，有一種樹叫馬桑樹，與天齊高。一天，一羣無聊的猿猴順着樹枝攀爬到了天宮，不小心推到了天宮中裝水的缸子，頓時雨如泉湧，洪水朝天，馬上到南天門了，正在巡遊的天神木比塔看到...

鄧羌(？―約379年)，安定人，十六國時期前秦將領、官員。鄧羌有勇有謀，昇平元年(357年)，進擊羌族首領姚襄，獻計激怒敵軍，自己詐敗，誘敵深入，擊斬姚襄。之後隨苻堅平定幷州張平，與猛將張蠔交鋒，以計擒之。受任御史中丞，與王猛協作，整肅...

羌族禮儀反映在日常生活諸方面，帶有一定的宗教色彩。年節禮儀：農曆九月九為煮酒日，農户用青稞、小麥、玉米、豌豆、胡豆“五色糧”祭山神、天神。農曆十月七年級羌歷年，古時在白石神處掛牛頭，舉行祭祀。過大年，農曆正月七年級前...

羌笛系用骨製成，前端吊一截皮繩，又作鞭使。最初只“宮、商、角、徵”四音，傳有名京房者(公元前77至37年)又加一高音按孔，構成“宮商角徵羽”5音，後漢馬融《長笛賦》所記：“近世雙笛從羌起……君明所加孔出後，是謂高聲，五音畢...

羌族建築風格獨特，技藝高超，材料以石材為主，與漢族建築以木料為主，罕用石材、追求“盛德在木”的基本原則大相徑庭。羌族建築融合了我國傳統建築的三種主要形式——遊牧民族的帳幕式、漢族的窯洞式和幹欄式建築的主要特徵...