東巴畫常以東巴教中的諸鬼神為繪畫對象。最有名的布卷畫《什羅神路圖》和《民間神路圖》各長5米左右，繪有幾百個鬼神。布卷畫《什羅展》畫面正中上方為大鵬鳥，左邊為金鹿，右邊為人面獅，正中為東巴祖師丁巴什羅像，還國有南方神“茨日蒙果”，西方神“納采充吾”，北方神“古色克布”，東方神“索耶採古”。
四方神下有兩個叫“海米拉姆”的女神，女神下面有兩個鼓手，稱作暢巴(藏語，意為舞者)。再下面畫有三座雪山，雪山下面是大海。木牌畫，先將圓木劈成兩半，剝去樹皮，削尖底部，製成長30-70釐米，寬8-10釐米的木牌，牌面上下兩端飾天與雲彩、地與山水，中間繪有各種圖像。
木牌畫普遍用於祭風、祭龍王等道場，有《祭風木牌畫譜》一書，全書44頁，畫有103個不同形象的鬼神、人物及各種鳥曾、坐騎。東巴畫用竹筆色勒，線條圖形穩定堅實，着色用松枝尖或毛筆平塗，色調明麗而諧調，所繪畫面形象傳神，既有現實生活的直觀感，又有宗教意識的創意。
《神路圖》全長達十四米多，寬二十六釐米左右，由一百多幅分格連環畫組成，直幅長卷上共描繪了三百六十多個人物及動物形象，分為地獄、人類世界、自然天國、天國四個部分，畫面色彩鮮明、豔麗，人物造形生動、鮮明，既受藏傳繪畫藝術影響，又具有納西族傳統風格和特色，是東巴繪畫藝術中的珍品。
《神路圖》主要用於喪葬時超度死者亡靈儀式中，描述了死者亡靈要經過的地獄、人間、自然界、天堂等各階段的具體場面，反映了納西族靈魂不滅的生命意識和完善人生的倫理觀念，有較高的文化和藝術研究價值。
