孫文在《革命緣起》中回憶他和日本宮崎兄弟的來往經過，認為是革命黨人與日本人士相交之始。宮崎兄弟有八人，跟孫文友好者有宮崎民藏、宮崎彌藏、宮崎寅藏(白浪滔天)。宮崎寅藏在《孫逸仙其仁如天》(陳鵬仁譯著《宮崎滔天論孫中山與黃興》)裏曾記錄一個故事：“有一天犬養毅問孫先生説：‘您最喜歡的是什麼？’孫先生毫無猶豫地答説“revolutinn”(革命)。‘您喜歡革命，這是誰都知道的，除此而外，您最喜歡什麼？’孫先生邊看犬養毅夫人，邊笑而不答。犬養毅再催問説：‘答答看吧。’孫先生答説：“woman”(女人)。犬養毅拍着手説：‘很好’，並問：‘再其次呢？’“book”(書)。‘這是很老實的説法，我以為您最喜歡的是看書，結果您卻把女人排在看書前面。這是很有意思的。不過喜歡女人的並不只是您！’犬養毅哈哈大笑，並佩服孫先生説道：‘您這樣忍耐對於女人的愛好而拚命看書，實在了不起。’”劉成禹《先總理舊德錄》中説孫文對伊藤博文自吟“醉枕婦人膝，手握天下權”，甚以其風度為然。”足見孫文對女人，有他坦白的看法。
孫文一生和女人的關係，國民黨欽定的傳記中，只承認兩位，一位是盧夫人(盧慕貞)、一位是宋夫人(宋慶齡)，其他一概給一手遮天了。這種“為尊者諱”、“為親者諱”。其實是很封建的思想，自為反封建的革命黨所不取。
孫文與盧慕貞結婚時是二十歲(一八八五)，盧夫人生於一八六七，比他小一歲;與宋慶齡結婚時是五十歲(一九一五)，宋夫人生於一八九三，比他小二十七歲，在這盧前寧後(原文如此——編者)前的三十年間，細查起來，卻不無其他夫人可尋。
其他夫人中最令我們注意的，是陳夫人(陳粹芬)。
一九三六年三月二十日，《逸經》第二期登馮自由《革命逸史》四則，在第四則《孫中山之嗜好》中，有這樣一段：
中山畢生不嗜煙酒，讀書之餘，間與人下象棋，然習之不精，好取攻勢而懈於防守，故易為敵所乘，餘與胡漢民何香凝等皆嘗勝之。外國紙牌無非其所好，然頗精於三十年前盛行之廣東天九牌，乙巳以前居橫濱時，每與陳四姑(名香菱)、張能之夫婦玩之。
這裏提到的“陳四姑”，就是陳夫人。九年以後(一九四五)，馮自由出版《革命逸史》第三集，書前請劉成禹題詞，劉成禹寫《奉題馮自由兄革命逸史三集並自題七十自傳暨先總理舊德錄》十首，在第八首中有這樣的詩：“望門投宿宅能之，亡命何曾見細兒。只有香菱賢國嫗，能飄白髮説微時。”馮自由在後面加按語，説：“禺生詩中所述掌故。皆民國前八九年革命軼事。舍餘二人外，無人知其詳。”“橫濱日本郵船會社華經理張果字能之。與總理有通家之好，陳夫人瑞芬原名香菱。曾寄居張宅一年。總理居日本及越南南洋時。陳夫人恆為往來同志洗衣供食。辛勤備至。同志鹹稱其賢。”老革命黨馮自由在此明説“陳夫人”，可見孫文在盧夫人後，又結婚了。
劉成禹寫陳夫人“能飄白髮説微時”的詩，是一九四三年。四年以後(一九四七)，他真的印證這一“能飄白髮説微時”的圖畫了。他寫《翠亨村獲得珍貴史料》(《世載堂雜憶》)，有這樣幾段：
孫中山先生生於中山縣(原名香山)翠亨鄉。予此次巡察到此，所得事件，有足供史料著錄者，亦彌足珍貴也。
中山縣長孫乾，為先生之胞侄孫，予五十年來之通家子。其人精明強幹，篤守禮節，治中山縣頗有政事才。
予四年前在重慶，題馮自由革命逸史三集，述及陳粹芬老太太，馮自由且為之注。抗戰以來，粹芬老太太先居澳門，後由孫乾供養，今年高齡七十五矣。聞予至中山石岐，喜曰：“劉某予四十餘年未見面，今尚在人間耶？予抵石岐，即往晉謁，述當年亡命情形。粹芬老太太慨然曰：我未做飯與汝等吃，已四十八年矣。今日重逢，下午請吃飯。於是大備盛筵，親送孫陳粹芬紅帖曰：不似在橫濱街頭買菜，而今請吃飯也有格式了。
午後前往，粹芬老太太已在門首歡迎曰：我輩五十年來，各人都在，回憶當年亡命受苦，直一大夢耳，不可不留一紀念。於是賓主共攝一影入座。老太太暢談經過身世，甚多珍貴史料，足供收採也。
陳老太太為言革命時期惠州之役。香港李紀堂、樑慕光等商議在惠州起事，軍械皆由海員公會海員祕密輸運，經日本郵船與美國、高麗等郵船運來者最多，以橫濱為居中策應，視情勢如何，在橫濱定行止。陳老太太任來往船隻起落密件之責，故橫濱郵船一到，老太太即往接船，以港方確實消息，轉告密運槍械之海員。日本因婦女上下，毫未注意。及事敗，樑慕光來橫濱，盛稱陳老太太英勇不已。老太太曰：我當時傳遞書簡，並不害怕，大家拼命做去，總有辦法。
予此行，在孫家獲睹先生所留金錶一枚及金鍊一條，鏈頭小印一顆。金錶大如小蟹，有金蓋可開闔，金蓋面刻英文“”。蓋先生倫敦蒙難歸國，康德黎博士臨行所贈物也。先生在橫濱時，屢出以示人，今再見之，真革命史上傳世之寶也。
陳粹芬在近半個世紀後，故友重逢，為老同志再開飯局，且用“孫陳粹芬”名義下帖子，其為孫文的夫人，一清二楚矣！
一位被遺忘的革命女性
劉成禹回憶這一久別重逢，真是場面感人。李又寧在《一位被遺忘的革命女性——陳粹芬》(一九八一年十月《傳記文學》第三十九卷第四期)裏説：
粹芬原名香菱，又名瑞芬，人稱之為陳四姑。廣東人，生於一八七三年左右。
十九世紀末，二十世紀初，她是中山先生的革命伴侶。日本橫濱是他們居住和活動的一個據點。她經常為往來的同志洗衣、做飯。革命黨人在香港和橫濱之間，密運槍械，她上下船隻，傳遞消息。同志們都很稱讚她的英勇和勤勞。
中山先生到南洋革命，粹芬也在左右。她親自印刷宣傳品。池亨吉，中山先生的日本友人，説她工作“非常忙碌”，性格“剛毅”。
宮崎寅藏的夫人宮崎槌子在《我對辛亥革命的回憶》(陳鵬仁譯著《宮崎滔天論孫中山與黃興》)裏，有一段描寫陳夫人，她説宮崎民藏
睜大眼睛回敍昨天晚上的事，邊稱讚那位中國革命婦人，邊鼓勵我説：“在照顧孫先生日常生活的那位中國婦女同志，真是個女傑。她那用長筷子，張着很大的眼睛，像男人在吃飯的樣子，革命家的女性只有這樣才能擔當大事。你看她聲音之大。你應該向她看齊才對。”
這樣一位有助於中國革命的“女傑”，在革命成功以後，開始被“出局”了，她由孫文的侄子孫乾奉養，住在中山縣的石岐;一如盧夫人由女婿戴恩賽奉養，住在澳門③。孫文又有了新夫人——宋夫人。吳相湘《孫逸仙先生傳》説：
民國三年春，盧夫人曾赴日本。據她答香山縣商會函有云：“先伯(德彰大哥)離世後，電召氏(盧自稱)往日本，商配宋氏之婚。後氏回澳住居，得常往教堂聆主之救世大道。”這就是盧夫人明大義，同意分居。自居澳門。但孫科及二女仍奉養一切;孫先生就不致重婚。
吳相湘説“同意分居”，又説“不致重婚”的話，顯然是含糊其辭的。事實上，孫文與宋慶齡在一九一五年在日本結婚的時候，盧夫人還是盧夫人，而在孫宋婚約上第一條，也只是儘速辦理符合中國法律的正式婚姻手續而已。
還有一位櫻花夫人
這月十七日，美聯社東京電訊説：
日本共同社今天報導説，一位日本教授在橫濱發現孫逸仙博士七十八歲的女兒。
日本通訊社説，這位學者名叫久保田，是日本女子大學的教授，他負責研究這件事，他指出這位女人名叫宮川富美子，住在東京南方的橫濱市。
根據久保田的研究，孫中山於一八九八年在橫濱的中國城，首次遇到宮川富美子的母親。
以下是共同社所發表的有關的研究報告。
一九零一年孫中山要求宮川富美子的祖父，答應把她的母親嫁給他，她的母親當時才十四歲。其祖父予拒絕，因為這個女孩太年輕，而當時孫中山的年齡是三十六歲。後來孫中山直接向該女求婚，於是兩人就在橫濱以簡單的儀式進行婚禮。
後來孫中山獨自前往東南亞及美國旅行，於一九0五年回到日本看妻子，是年(一九○六年)，他的女兒出生，但孫中山於女兒出生之前就因事離開日本，再也不回來。
宮川富美子的母親後來改嫁兩次，但仍保持與孫中山書信往來。於一九七○年去世，享年八十二歲。宮川富美子於出生後不久，由另一個家庭收養撫育。
孫中山在美國的親友們也曾説，孫中山在日本有一個女兒，但不知其姓名，這是一個日本籍太太所生的。以上是日本共同社所發表的研究報告。
