失眠多夢，應該説是一種困擾現代人睡眠健康的一個最大的問題了吧，生活中很多人其實也都是會有這方面的煩惱了，而人的生命其實有三分之一都是 要在睡眠中度過的，如果睡眠質量沒有保證的話，那麼生命的質量也就不能得到一個根本的保證了。
而失眠多夢又恰恰是很多疾病的反應，中醫認為引起失眠多夢的原因是多方面的，而這些問題無論是哪一方面，都會給人體的健康帶來致使的打擊的，那麼失眠多夢到底是怎麼回事呢？
眠多夢 失眠正如《靈樞·大惑論》所云：“衞氣不得入於陰，常留於陽。留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛;不得入於陰則陰氣虛，故目不瞑矣。”《靈樞·邪客篇》指出：“今厥氣客於五髒六腑，則衞氣獨行於外，行於陽，不得入於陰。行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹺陷，不得入於陰，陰虛，故不瞑。”可見，陰陽失和是失眠多夢的關鍵所在。中醫失眠多夢，已有幾千年的歷史，從《黃帝內經》到《本草綱目》，均有相關藥物及配方記載。中藥治療失眠多夢，較之西藥的最大的優點在於，從病理上進行根治。如中藥改善失眠等取得較好的療效。
中醫有關失眠主要有4種理論：陰陽消長論、營衞循行論、心主神明論、腦主神明論雖然臨牀上有“腦主神明”和“心主神明”的爭論，但很、醫家在承認心腦共主神明的同時，往往依據臨牀各有所側重，現代關於失眠機理的中醫論述都基於此。
中醫睡眠學説概括陰陽睡眠學説、衞氣運行睡眠學説和神主睡眠學説。以陰陽睡眠學説為總綱領，揭示了睡眠和覺醒的基本原理;衞氣運行睡眠學説是陰陽學説的具體化，揭示了睡眠的運動本質;而神主睡眠學説突出了中醫的整體睡眠觀，揭示了睡眠是人體整體的生命活動形式。則將失眠概括為：陰虛失眠、胃不和失眠、陽虛多寐、濕重多寐，在對睡眠的認識中，他也特別強調陰陽的主導作用。人的情志活動是大腦對客觀事物的反映，這種反映是屬心、腦神經活動的範圍。且肝主疏泄，調節精神情志，所以心、腦、肝與睡眠關係密切。
失眠的辨證論治頗為豐富，不少醫者從臨牀實際出發，探求其發生的機理，名老中醫李少華提出了些新的辨證思路。
1、從五臟論治
有學者認為失眠症其病因病機主要表現於肝，波及五臟，統顧五臟實體病證。提倡“五臟皆有不寐”的整體觀，從肝論治、兼顧他髒、辨證加減的證治體系，並由此分髒制定了失眠症證治方案。2、從精神情志論治
精神情志與不寐關係密切，由此將不寐分成煩惱型、多疑型、緊張型、抑鬱型，分別選用清熱瀉火、疏肝降逆法，滋陰清熱、理氣解鬱法、清心寧神、調和肝脾法等治之，取得良好效果。3、從晝夜節律論治
人體的睡眠是一種具有晝夜節律性的生理活動，失眠則是這種正常睡眠—覺醒節律紊亂的結果。遵循這一規律，提出“因時制宜”治療失眠。4、從心腎相交論治
所有的失眠都是“火不歸根”引起的，所有的治療方案，最終都需要回到“引火歸根、心腎相交”的問題上來，並將失眠分為五型：肝氣鬱結型、腎精不足型、心火旺盛型、經脈瘀阻型、痰濕阻滯型。5、從肝脾論治
導致失眠症產生的諸多病因病機均與肝脾失調有關，中醫治失眠的理法方藥的選擇，應在辨證論治的基礎上，注重調理肝脾。睡眠的質量決定着生命的質量，因此如果你想讓自己擁有一個更好的生命質量的話，那麼日常就要保持一個優質的睡眠環境，這樣才能更好的促進身體的健康，當然瞭如果有這方面的問題的話，一定要及時的調理，這樣才能減少疾病的發生。
