目錄：
第一章：孟子的長壽經驗
第二章：陸游的長壽之道
第三章：古代美女用草木灰護膚
第四章：名人與藥食養生
古人長壽的例子也是數不勝數啊！像我國古代的大教育家孟老夫子。他的一生都在為發揚儒家的思想而年努力。在那樣的情況下卻能夠長壽。這是為什麼呢？讓我們一起來看看吧！
孟子的長壽經驗
孟子（約公元前372年～公元前289年），是我國戰國時期的一位大思想家、教育家，又是儒家的代表，人們稱孔子為至聖，稱孟子為亞聖。據説孟子活了84歲，這在當時醫療水平相對落後的情況下，算得上是高壽之人。他為什麼會如此長壽呢？用現代觀點分析，我們將其歸納為四個方面。
積善成德
孟子是山東鄒縣人，名軻，幼年時代受到母親的精心撫養與教育。孟母對孟子的成長要求十分嚴格，她認為居住環境會影響人的身心健康，所以當孟母發現居住的人為環境風氣不利於孟子的成長時，曾經遷居三次，使孟子有了良好的居住與學習環境。孟母還嚴格要求孟子勤奮學習，努力上進，她將正織的布割斷説：“你求學半途而廢，就像割斷的布—樣，永遠不會成功。”孟子發憤讀書，終於成才。
孟子在適宜的環境裏生活，也養成了他平時愛做好事、積善成德的品行。孟子提倡保養良心，減少私慾；正人先正己，要與人為善；交品德端正之友；為人要安常守分，不憂窮困；要苦其心志，勞其筋骨，謹言善行，要與民同樂，與人共享；提倡仁、義、禮、智、信，即要有惻隱之心（仁），正直之心（義），恭敬之心（禮），是非之心（智），謙誠之心（信）。他以此規範自己的行為，對自己的身體也必多有助益。這就是古人説的“仁者壽”、“智者壽”的道理。一個人要排除各種妄念，平時多説好話，多行善事。醫學家孫思邈説：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”養成良好品行，常做有利於他人的事，可使自己心胸開闊，情緒安定。漢代學者董仲舒認為，“仁者所以多壽，外無貪而內心靜，心平和而不失中正，取天地之美以養其身”，仁者長壽在於善修身養性。孟子常懷慈善之心，積善成德，這是他長壽的祕訣之一。
四處遊説
孟子生活的時代經常發生戰爭，孟子目睹戰爭給人民帶來的苦難，便到齊、楚、燕、宋、魯等國進行遊説，宣傳他的“仁義”主張。由於孟子有才學，又善於言辭辯論，各國君王都喜歡聽他發表政治見解，大都熱情接見，受到敬重。孟子在長期外出的過程中，鍛鍊了體力和意志，為他的健康長壽打下了很好的基礎。現代醫學研究認為，任何形式的運動都可能有益於人的身體健康，人的筋骨需要活動舒展，人的氣血需要運行通暢，這是“體欲常勞”的主旨。人的肢體運動可以促進氣血運行，調五臟，通百脈，長養肌肉，強筋壯骨。孟子周遊列國，從養生角度來講，確實有健身之舉。
勤於用腦
孟子到了70歲以後，不再外出遊説，回到故鄉從事教育與着述。他由於着述，勤於用腦，使之“思則必有所存，神有所歸”。按現代保健學的説法，人的大腦收到信息刺激越多，腦細胞就越發達，其老化的進程也就越慢，所謂“思可延年”。《孟子》一書記載了孟子平生的思想學説，思想豐富，言辭犀利，善於比喻，富於文采。其中很多段句，人們當作名句、警句，至今仍在運用着。諸如：“民為貴，社稷次之，君為輕”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“天時不如地利，地利不如人和”等。當然，用腦也不能過度，古人所謂節思之説便是。孟子之所以長壽也説明他用腦也有節制，因此才得以長壽。
生活簡樸
孟子的日常生活很簡樸，特別是在遊説各國時，旅途勞碌，常不得温飽。他從不擇食，什麼都吃，粗飯菜湯從不挑剔，吃飽肚就知足了。他對生活不奢求，隨遇而安，簡樸的生活習慣成了他長壽的又一個基本要素。
總之，孟子雖然生活在動盪不安的戰國時期，但他母親為他選擇了適於他健康成長的環境。當他學有所成之後，又注意自身修養，勤於動腦，樂於動身，順應自然規律，終於使他成為一位品德高尚、博學多才的長壽聖人。他的長壽經驗是值得後人借鑑的。
陸游的長壽之道
陸游，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。陸游是南宋着名的愛國詩人，同時也是一位注重養生保健的人。他一生屢遭小人排擠，仕途坎坷，鬱郁不得志。與唐氏的一段美滿婚姻，最終也因受人干涉而各自飲泣。詩人晚年隱居山村，過着恬靜的田園生活，同時仍然作詩填詞，直到84歲時還“無詩三日卻堪憂”，仍舊思路敏捷，而且背不駝、腿不顫、耳不聾、眼不花，有時還上山砍柴。陸游享年85歲，在當時並不多見。能獲得如此高壽，與他的養生有道是分不開的。他説：”養生如藝樹，培養要得宜。常使無夭傷，自有幹雲時。”又云：“灰深火可宿，炷小燈耐久。長流故不腐，易成必速朽。”寓意着養生的哲理：火星深埋，可以在較長時間內不至熄滅；燈芯放小，可使燈火燃的時間更長。對於人來説也是如此，人的精、氣、神，如能足全且節用可以延年益壽。
陸游的一生飽磨難，心中難免有憤懣痛苦之情，他在詩中説“人生由來不滿百，安得朝夕事隱憂”。他認識到，人在任何時候都應保持樂觀豁達的心境，不做減壽之舉。對於曲折坎坷的人生，他做到了“紛紛謗譽何勞問”、“莫厭相逢笑口開”；處於逆境時，微笑面對，淡泊人生，“忍字常須為座銘”、“掃盡世間閒忿欲”。這就是陸游長壽之道。
古代美女用草木灰護膚
每到冬季，我這個平素從不塗化粧品的男人為防凍、防裂，在早晚也會往臉部和手上塗抹護膚品。塗抹之餘，替古人擔憂：化粧品沒問世前，古人用什麼東西護膚呢？
閒翻古藉，才知古人用的化粧品、護膚品比現代人每天塗抹的生態環保得多。唐代醫典《外台祕要》（成書公元752年）就記錄了我國歷史上女皇帝武則天護膚、美容的過程：宮女打開金花盒，把盒內雪潔的細粉倒入一小盂米湯裏，仔細攪勻。然後把這隻金盂捧到武則天面前，女皇伸手舀起一捧濃稠的粉漿，塗到臉部和手上，輕輕地揉搓着，仔細地護理着皮膚……書裏還清楚地交待，這是“則天大聖皇后煉益母草留顏方”。別看名字很搶眼，讀了書中記載的此祕方配製過程，我才恍然大悟並很驚訝：原來武則天用來護膚和美容的“化粧品”就是把益母草燒成灰，然後用水拌成團，放在一種特製的小爐當中，以低温炭火慢慢煅燒，再把燒過的灰團反覆研磨，最終得到“白色細膩”的細粉。至於具體的使用方法也很簡單，就是在早晚洗漱時，取出少許益母草灰，兑和成灰漿，再將灰漿塗抹在臉、手上，反覆擦揉。
其實，在唐代用“益母草灰”化粧和護膚並非宮廷貴婦千金大小姐的專利。敦煌藏經洞發掘的民間手抄醫書裏，也有平民百姓用益母草灰消除臉上黑斑、粉刺等“面上一切疾”的祕方。可見，用“草木灰”化粧、護膚和美容已成為當時普通女性非常熟悉的一項生活常識了。稱為南宋末期“生活百科全書”的《事林廣記》中，不僅記載了人們普遍使用“草木灰”化粧護膚，還記錄了當時人們已將益母草灰髮展成了一種配有多種中草藥成分的複合型製品，女性則將茯苓、天門冬、香附、甘草、杏仁、皂角、大豆等與益母草灰巧妙搭配開發出“洗面奶”。這可能是根據北宋末年官修的醫典《聖濟總錄》而來，這本官家醫典裏就有一款“益母草灰塗方”治“面黑”的記錄：“用益母草灰與醋和成團，以炭火煅七度後，入乳缽中研碎。用蜜和勻，入盒中，每至臨卧時，先漿水洗面，後塗之，大妙。”這段話説得很清楚，即到北宋末，“草木灰”已發展成了一種“營養修護型”美容產品，宋代人還給“益母草灰”起了“玉女粉”的芳名。到了元明時期，“益母草灰”美容及護膚的“神功”更是得以充分挖掘。元人編纂的生活百科全書《居家必用事類全集》和明代的《普濟方》都對“玉女粉”的“進化”及其美容和護膚功能有記載。從古籍記載來看，古代美女用“草木灰”護膚、美容的歷史起碼超過1000多年。
翻古籍發現，雖然我們祖先使用過的 “化粧品”、“護膚品”繽紛多彩，且不同的粧粉分工也很細，但均離不了益母草灰這種主要原料。由於草木灰含鹼性，能夠去除油污、膩垢，所以它一直是人們洗滌衣物、清潔身體的理想材料。而“益母草”，不僅生命力極強，處處都能生長，資源豐富，容易採集；而且益母草含有硒、錳等多種微量元素。
名人與藥食養生
蘇東坡與芡實
宋代大文豪蘇東坡到老年仍身健體壯，面色紅潤，才思敏捷，他對養生很有研究，着有《東坡養生集》等書。他的養生之道中有一條就是吃芡實，吃法頗為奇異：時不時取剛煮熟的芡實1粒，放入口中，緩緩含嚼，直至津液滿口，再鼓漱幾遍，徐徐嚥下。他每天用此法吃芡實10至30粒，日復一日，年復一年，堅持不懈。據説蘇東坡還極喜愛吃用芡實煮成的“雞頭粥”，並稱之“粥既快養，粥後一覺，妙不可言也”。芡實是睡蓮科一年生水生草本植物芡的種仁，因其莖上花似雞冠，苞形類雞，故有“雞頭”之稱。芡實味甘澀性平，具有滋養強壯、補中益氣、開胃止渴、固腎益精等作用。
蘇轍與茯苓
蘇轍不但在文壇上享有盛名，而且在用中藥養生方面頗有造詣。據説蘇轍少時多病，夏則脾不勝食，秋則肺不勝寒。治肺則病脾，治脾則病肺，服藥而不愈。32歲那年，蘇轍學習氣功，食茯苓，一年疾竟愈。此後，他便研究藥物養生。他認為，茯苓乃補腎脾之養生珍品，可“解急難於俄頃，破奇邪於邂後”，遂創作《服茯苓賦並引》寫道：“松脂流入地下為茯苓，茯苓千歲，舉則為琥珀。”服茯苓“可以固形養氣，延年而祛老者”。倘久服則能“安魂魄而定心志”，“顏如處子，綠髮方目；神止氣定，浮游自得。然後乘天地之正，御六氣之辨，以遊乎無窮。”茯苓性平，味淡甘，功能益脾、安神、利水滲濕，主治脾虛泄瀉、心悸失眠、小便不利、水腫等症。1700多年前的《神農本草經》則把茯苓列為上品，指出“久服安魂養神，不飢延年”。
王懷隱與枸杞
王懷隱是北宋着名的醫學家，專為趙氏皇族看病。他受唐代劉禹錫枸杞詩的影響，研究後深信枸杞的延齡作用。他在《太平聖惠方》書中記載了一個耐人尋味的故事。有一使者去西河辦事，路遇一青年婦女正責打一個八九十歲的老人。使者深感氣憤，問女子：“這老者是你何人？”女子説：“是我孫子。”使者又問：“為何打他？”女子道：“我家有良藥，他不肯服用，故而責打。”使者問：“你家的藥有幾種，能否告訴我？”女子答：“藥有一種，春名天精，夏名長生草，秋名枸杞子，冬名地骨。按四時採服之，可與天地同壽。”王懷隱親自種枸杞樹，用枸杞為百姓治病。實驗證明，枸杞性幹味甘，補腎益精，養肝明目，實為健身良藥，滋補佳品。
乾隆與龜齡集
乾隆帝愛新覺羅·弘曆活到89歲高齡，與其常服龜齡集有直接關係。至於乾隆所服“龜齡集”，乃是中華傳統醫學中一種補腎填精、壯陽培本的長壽藥方。方中，既有補腎陽的鹿茸、肉蓯蓉、補骨脂、鎖陽、海馬、淫羊藿等藥；又有滋腎陽、填腎精的生地黃、熟地黃、枸杞子、菟絲子、天冬等藥。此方歷史久遠，功效奇特。尤其對中老年人腎氣虧損更為適宜，其顯着療效更為穩定。乾隆長期服用，覺得其強身健體、抗衰益齡作用奇特，所以，十分關心龜齡集的製作、保管和使用情況，而且還把龜齡集賜給文武大臣，在眾人面前時常盛讚龜齡集抗衰益壽的療效。
慈禧太后與茯苓餅
清同治、光緒兩朝的實際統治者——慈禧太后的壽命，長達74歲（1834-1908年）。慈禧長壽，除了女性這個自然因素之外，就是堅持常食藥膳，從已公佈的13個補益方看，其中茯苓藥膳使用頻率最高達78％以上。當初慈禧太后為了養身延年，採納了太醫的進言，命御膳房用精白麪和茯苓粉製成“茯苓餅”共膳，並常以此賞賜大臣。因茯苓餅既有清香之味，又有祛病延年的功效，故成為清王朝宮廷裏的名點。茯苓之所以能得到醫家的格外垂青，是有科學道理的。據現代醫學檢測，茯苓還含有豐富的麥角甾醇、茯苓酸、卵磷酯等。這些成分的檢出，證實了把茯苓用於長壽補益方面的正確性：“茯苓多糖不僅能增強人體的免疫功能，而且有較強的抗癌作用。”
結語：不管是在古代還是在現在，長壽的人都是有共同點的。那就是他們都注重自己的飲食和運動調理，同時放開自己的心情。（文章原載於《益壽文摘》《養生》，刊號：2012/01，刊號：2012/02，作者：唐祖宣，常祥，趙柒斤，成匯，版權歸作者所有；轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表本站贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內容、版權和其它問題，請儘快與我們聯繫，我們將在第一時間刪除內容）。
