談養生，不的不説中醫，因為中醫對人體的危害是最小的，那麼中醫師們又是如何養生的呢？下面就讓小編來給大家詳細的介紹一下首屆國醫大師李濟仁教授的養生祕訣有哪些，看看有沒有值得我們借鑑的地方。
李濟仁的養生之道
陰陽術數要遵循
李濟仁曾説過，養生之道説來説去都是在這四個方面，分別是飲食、起居、運動和精神。所以想要養生，就一定要按照“法於陰陽，和於術數”的原則來做。具體表現在四個方面：
食飲有節
指飲食要有一定的節制和規律。李濟仁平時很注意飲食的調養，除每餐定時定量外，在飲食方面是粗細搭配以粗為主，葷素搭配以素為主，酸鹼搭配以鹼為主。可歸納為“少、雜、淡、温、慢”五個字。
起居有常
起居不僅是起牀、睡覺，還包括日常的活動。起居要有常規，李濟仁平時除保持早睡早起的習慣外，每天還要堅持做一套自編的運動體操。
不妄作勞
不妄作勞也就是指運動和勞動都不能太過分。李濟仁在日常生活當中是相對注重休息的，就算是勞動和運動也不會太多，但是也不會太少。
形與神俱
形體和精神相互依存。形是神的依託，神是形的主導。李濟仁平時非常注意精神的調養，生活中遇到挫折時，李濟仁就常吟《孟子·告子下》句：“故天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”以安懷。
重視五臟之安和
人體是一個有機的整體，這個整體是以五臟為中心，故李濟仁強調養生，應首養五臟，五臟之中又以養心最為重要。
養心要先養神
因心主神明，故平時遇事儘可能保持心平氣和，不過喜，不過憂，保持心神的虛靜狀態。《黃帝內經》曰：“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，強調了養生必須適應外界氣候的變化和保持內在精神情志的安定。只有心主神明的功能正常，人才會精神振奮、思維敏捷。另外保持正常的睡眠也是養心的最好保障。每天晚上睡覺前經常按摩手上的勞宮穴和腳上的湧泉穴，可起到心腎相交改善睡眠的作用。還要重視午時的休息，因心活動最活躍的時辰在午時，也是陰陽相交合的時候，所以午時休息能保心氣。
養肝應心情舒暢
肝主疏泄，為將軍之官。正是因為肝主疏泄，所以養肝的第一任務就是要時刻保持平穩的情緒和舒暢的心情，千萬不能隨便生氣或者發悶氣。
只有肝的疏泄功能正常，人的氣機才能條暢，才能保持氣血的調和，經絡的通利，各臟腑器官的功能活動亦能正常調和。另外肝藏血，人卧則血歸於肝，保持良好的睡眠質量亦能養肝，所以晚上一定要按時上牀休息。此外《黃帝內經》曰：“肝者，罷極之本”，過度疲勞筋必罷極，故養肝還應儘量做到既不疲勞工作，也不疲勞運動。
養肺要保證呼吸通暢
肺主氣司呼吸。肺有主持、調節全身之氣的作用，又為體內外氣體交換的場所，通過肺的吐故納新，從而保證了人體新陳代謝的正常運行。故養肺首先要保證呼吸道的通暢。要吐故納新，具體做法是每天早晨起牀後打開窗户，天氣好有條件的話可到户外空曠的地方做做慢而均勻的深呼吸，一呼一吸盡量達到6.4秒。常做這種深呼吸可以起到養肺的作用。還有一種閉氣法，也有助增強肺功能，即先吸氣然後閉住，閉住以後停止，儘量停止到不能忍受的時候再呼出，如此反覆18次。另外同樣要以積極樂觀的態度對待事物，避免情緒因素傷肺。
養脾胃重在飲食調養
脾胃為後天之本，氣血生化的來源，所以健脾要與養胃結合起來。脾主運化，故保養脾胃重點在飲食調養，飲食要定時定量，要有節制，每餐只吃七八分飽，還要注意飲食衞生，不要過度地偏好某種飲食。飲食多樣化，才能使營養均衡。另要配合做一些運動和按摩，以幫助脾氣活動，增強其運化功能。
養腎不能過度耗精
腎藏精，化生真氣，主骨生髓，主生殖。補腎首先要做到的是不要過度的耗精，更不能“醉以入房”。《黃帝內經》曰：“腎者，主蟄，封藏之本” ，故要做到安閒而少慾望，也可配合按摩法。此外經常叩齒，常吞有“瓊漿玉液”美稱的口津也有補腎的作用。
六腑養生，關鍵是保持通暢。《黃帝內經》曰：“六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也”、“六腑以通為用”。因此平時要多吃一些粗纖維食物以刺激腸蠕動，養成定時排便的習慣，以保持六腑的暢通。
按摩穴位補脾腎
腎為先天之本，脾為後天之本，故加強對脾腎的保健是非常必要的。長期以來，李濟仁為保持健康的體魄、旺盛的精力，自己揣摩總結出一套按摩養生保健法。具體做法為：右手的手心眼，正對着肚臍的神闕穴，然後以這個為中心順時針按36下，反方向再按36下。再結合穴位重點按一按，如按到中脘穴、天樞穴、關元穴、命門穴時要用勁點一下。
腹部乃“五臟六腑之宮城，陰陽氣血之發源”。李濟仁的這種規律性的揉動，能夠促進腹部氣血運行，改善位於此處的臟腑功能。特別是重點按的幾個穴位非常重要。中脘穴是胃經的募穴，天樞穴是大腸經的募穴，常按有強化升清降濁的功效。還有臍下的關元穴、臍後的命門穴，都有補腎作用，每次李濟仁都會用兩隻手的食指同時在這兩個穴位上按幾十下。因為關元即丹田穴，是脾經、肝經、腎經和任脈四條經脈交匯的地方，人體下腹部的氣血都是通過關元穴輸往腎經，按揉關元，可以補充腎氣。命門穴，生命之門，和肚臍相對，位於背部第二節腰椎棘突下，是督脈上的要穴，督脈能總督全身陽氣，然後通過命門穴進入腎，按壓命門，可以補充腎陽。所以古代講究養生的人，每年冬季都會灸命門穴。
總之，“養生保健並不深奧，傳承功法、自創功法均可，關鍵在於堅持，切忌‘三天打魚兩天曬網’”李濟仁如是説。
一杯藥茶調氣血
中醫認為人體健康有一個重要的標準，那就是氣血充盈而調和。氣與血是構成和維持人體生命活動的基本物質之一。其中氣屬陽，無形主動，主温煦;血屬陰，有形主靜，主濡養。氣與血之間具有陰陽相隨、相互依存、相互為用的關係。兩者一旦失和，臨牀主要表現為氣滯血瘀、氣不攝血、氣血兩虛、氣血失和等幾方面的症狀。
怎樣才能保持氣血的調和呢？李濟仁曾在2010年7月中央電視台第四頻道介紹了一種藥茶：西洋參、黃芪、枸杞子、黃精。這茶能氣血雙補、調理氣血、疏通經絡。其中西洋參與黨參、人蔘的功用基本相似，皆為補氣的要藥。但西洋參性偏涼，枸杞子偏温，能滋補肝腎，兩者一起寒温並用，氣血雙補。黃芪有“小人蔘”的美譽，被李時珍稱之為“補藥之長”，可以補養五臟六腑之氣。黃精功能補血，《本草綱目》認為黃精有“補諸虛，填精髓”的功效。兩味同用氣血並調。同時，因為黃芪性温，吃多了容易上火，西洋參性涼，所以二者共同起作用起到了一箇中和的作用。四味中藥，量少而專，兼顧氣血。但這劑藥茶，並非人人適宜，如正患感冒之人和經常手足不温，易腹瀉的之人不宜。
珍藏字畫享趣味
李濟仁還喜愛收藏字畫。“收藏字畫是一種高雅的文化活動，既能增長文化知識，美化生活，還能怡情養性，延年益壽。”李濟仁對收藏有着自己的感悟。他從懸壺生涯的現實世界中，通過一幅幅水墨丹青向更高的精神世界過渡。如夏天觀梅花感到心冷意愜，冬天賞荷花感到絲絲暖意。在情緒低沉時可看含苞怒放的花鳥圖，在情緒煩躁時可品冰天雪地的北國圖。徜徉於物質世界與精神世界之間，既實在又空靈，心曠神怡，怎能不健康長壽呢？
親近自然悦身心
“讀萬卷書行萬里路”。李濟仁就是位精研岐黃、筆耕不輟，又親近自然、酷愛旅遊的智者。他素喜旅遊，不但踏遍家鄉黃山的青山綠水，足跡遍佈大江南北、長城內外，還遠赴世界各地旅遊。李濟仁每次出遊回來，必然容光煥發，精神倍增。他自己做過測試，外出旅遊前和出行歸來後的“三高”指標均有所下降。有人請教個中奧祕？李濟仁笑答，“我一旦得便外出旅遊，就把滿腦子的事悉數放下，一心一意享受山光水色、自然風光，激發出熱愛祖國大好河山的豪情，日常工作的緊張心情也得以放鬆，血壓自然會下降，血脂、血糖也在無形中得以降低。”
中醫養生知識
自處超然：要有淡泊超脱的胸襟，以高層次、高時尚的人生境界來觀照自己，淨化自己，捫心而安，揆理而順;要超越世俗，生活中以平常心看待自己，看待別人，對生、老、病、死，要有超然達觀的思想境界，順應自然。當一個人獨處時，要有“寧靜致遠”的境界。
處人藹然：與人相處，誠懇謙和，融洽和諧，多行善事，樂於助人，使人感到可親可近。孫思邈説：“性自善，內外百病皆悉不生，禍亂災害，亦無內作，此養生之大經也。”現代研究證實，與人和善相處，樂於幫助他人，可得到來自大腦的一種分泌物，這種分泌物可使人獲得內心温暖，緩緩解除心中常有的煩惱。科學家還發現，與人為善的行為有利於神經系統溝通大腦和骨髓及脾臟，使人產生抵抗感染的細胞，提高自身的免疫力。
無事澄然：就是清澄，安寧的意思。有的老人雖退休，而慾望不減，心胸狹窄，常為一點芝麻小事心存芥蒂，甚至大動干戈，惹出不必要的麻煩。莊子認為，如果一個人內心終日不得安寧，思緒不能止息，定會百病叢生。因而他主張“忘我，無慾”，清靜養神。當代生理學家認為，人若能無事靜養，神經處於放鬆狀態，此時呼吸、心律、血壓、體温均相應降低，自然使壽命延長。
處事斷然：人們常説：“當斷不斷必有後患。”遇事拖拖拉拉，猶豫不決，決而不斷，處於搖擺不定的矛盾心態中，往往給人帶來強大的心理壓力。研究證實，長期的精神緊張、焦慮和抑鬱，會導致人體的免疫力低下，患病機率和死亡機率明顯增高。因此，遇事要當斷則斷，決不優柔寡斷，拖泥帶水。
得意淡然：人在志德意滿時，仍需心謙身平，淡化得失心理，不能得意而忘形，老子曰：“淡兮其若海”，中醫認為“喜傷心”，大喜過望也會對身體健康帶來莫大損傷。《儒林外史》描寫范進中舉喜極而瘋就是一個典型事例。
失意泰然：人在失意身處逆境時，要做到不憂患、不煩惱，不自暴自棄，泰然處之。失意之時，多想怨尤自消之事，心境坦蕩，對善於養生者來説，具有積極的意義。李白失意時曾發出感慨：“天生我才必有用，千金散盡還復來。”
總結：通過上述的文章對李濟仁的養生之道和中醫養生知識等有關內容進行了具體的介紹。相信朋友們都已經對李濟仁的養生之道熟悉的很了吧。如果你認為李濟仁的養生祕訣對你有很大的啟發，那麼千萬不要吝嗇，快把這些知識分享給身邊更多同樣需要的朋友吧！
