對於鄭板橋大家熟悉麼？相信很多人都是知識的吧，他在書畫上面是非常有成就的，除了這個他也是活到古來稀的一位名人，在但是那個年代能夠活到73歲是很稀奇的。那麼他有什麼養生之道嗎？下面我們就來看看他是如何養生的吧。
鄭板橋的養生之道
一説起鄭板橋，相信絕大部分的人是不陌生的，他是一位出生於清代康熙年間的名人，是一位康熙時的秀才，雍正時的舉人，乾隆時的進士，曾經做過山東範縣縣令、濰縣縣令，一直活到73歲。
俗稱人活70古來稀，在那個年代，73歲已算是高壽。由於他古怪荒誕，狂放無羈，做事鬆鬆跨跨，穿衣邋邋遢遢，作畫瘋瘋傻傻，一生糊塗到家，所以，被當時的人們稱為“揚州八怪”之一。
鄭板橋詩、書、畫技藝精湛，堪稱三絕。尤以畫竹彰顯了他“清為官，勤為民”的高風亮節。他以獨特的糊塗養生享譽中州，被世人戲稱為“糊塗老人”，這也是老先生養生方面的獨到之處。老人家的一生有五大糊塗：
一是糊糊塗塗吃飯
乾隆十二年，鄭板橋由於開倉濟民的善舉被告發於朝廷，被撤職罷官。離開濰縣時，他僱了三頭小毛驢，一頭馱着簡單的行李，一頭馱着兩夾板書和一個樂器，另一頭由一名隨從騎着在前面引路。鄭板橋為官清廉，心繫民生，老百姓哭着挽留他，他畫了竹和菊與他們道別，並題詩一首：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒”。回到家裏，他在自家的廚房寫了一副對聯，內容是“青菜蘿蔔糙米飯，瓦壺天水菊花茶。”這副對聯雖直直白白14個字，但卻説出了兩層意思。一是反映了鄭板橋清貧的家境，二也揭示了他對飲食的注重。他吃的是青菜蘿蔔糙米飯，喝的是天然水浸泡的菊花茶，用的是我國傳統的瓦壺。鄭板橋這種粗茶淡飯，不講究，也不挑食，糊糊塗塗吃飯，從而糊糊塗塗地活到了古來稀的年齡。
古代醫家和養生學家在長期的臨牀實踐中發現，清淡和素食對健康長壽具有非常重要的意義。據不完全統計，世界各地所發現的長壽地區的人，大多以穀類、蔬菜、瓜果為主食。如前蘇聯的格魯吉亞有一個長壽地區和我國長壽之鄉巴馬，他們的飲食多以蔬菜、小麥、玉米為主。研究表明，新鮮蔬菜、乾果、漿果等食物的生物活性極高，是延年益壽的可取食品。尤其是老年人，更應該注意控制肉食，多食一些富有營養的清淡食品，如豆油、菜油、青菜、水果、粗糧、豆類、海洋植物等，並能保持大便通暢，健脾益胃。
二是糊糊塗塗性情
鄭板橋在60歲時為自己寫了一副壽聯，壽聯的大意是：“當今之人，啥叫康寧？袋中有點餘錢，壇中有點剩酒，鍋中有點餘糧，取幾頁陳舊紙張，狂放的吟詩高歌，高興時就像個頑童。如此這樣，就是活過六十還嫌不夠;所以，人們要想長壽，就得早睡早起，耳無俗生，眼無俗物，胸無俗事。平日裏育花養柳隨意穿插，一日情閒勝似兩日，這樣下來，不愁活不過一百歲。”這首詩説出了鄭板橋糊糊塗塗的性格給他帶來樂觀、豁達、求實的態度，使他的心理始終保持着平和、喜悦，充滿着美好寬慰的狀態，這是他長壽的靈丹妙藥。作為現代人，要使自己的性格“糊塗”起來，就要做到“五忘”。
1、忘掉容顏
我們以後還是不要總是着鏡子，免得“旦見早起雲鬢白，不知何時染秋霜”了。
2、忘掉年齡
把自己的注意力投向國家大事上;把自己的心思用在關心他人、幫助他人的善事善舉上;把自己的精力花在自己的愛好上，或作文作畫，或養魚澆花，使自己的生活充實起來，使年齡的概念淡化起來，使自己成為“老活寶”、“老小孩”。
3、忘掉恩怨
要把一生中的恩恩怨怨、是是非非、喜怒悲傷、挫折失誤統統“糊塗”掉，不想它，不念它，從而使生命輕裝起來。
4、忘掉疾病
老來多病，實屬必然。二十年前人找病，二十年後病找人。年輕時花錢找病，年老時花錢買命。人到了老境就如同汽車到了大修階段，所有部件都開始老化。既然事情已是這樣，我們就不必老掛於心，有病就治，況且現在醫療條件優越，認真配合治療，身體自然就會健康起來。
5、忘掉生死
人生生死死原本是很自然的事，天有晝夜，人有壽終。一個人要是天天怕死，終日裏心神不寧，魂不守舍，怕真的離死不遠了。
三是糊糊塗塗對事
鄭板橋雖然一生坎坷，但為人處事，不為名利，不計得失，言行一致，忠實誠信。他寫過“難得糊塗”一條字幅，上面有一段文字，內容是：“聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難……”其實他所説的“糊塗”是指心理上的一種自我修養，勸誡人們胸懷開闊，寬以待人。這種超凡脱俗的心理狀態正是鄭板橋長壽的祕訣。鄭板橋的名言“難得糊塗”，實際上是一種大修煉，大造化，這和古人説的“大智若愚”的思想一致。
四是糊糊塗塗吃虧
鄭板橋還有一條字幅是“吃虧是福”。這條字幅包含了深刻哲理，與“難得糊塗”珠聯璧合，相得益彰。不計得失，但求心安是鄭板橋吃虧是福的核心思想和為人處事的準則。
五是糊糊塗塗作書畫
鄭板橋的書法灑脱豪放，自成一格，他練書法入了迷，以致於白天練，晚上練，連做夢都在練。一天夜裏，他竟在夢中用手指在夫人背上划起來，夫人被驚醒，責備他：“你有你體，我有我體，你為何不用自體用我體？”鄭板橋猛醒，悟出“自體”二字。從此，鄭板橋自創一體，別具一格。鄭板橋的糊塗可真是大智若愚，大能無量。
由此可以看出，“糊塗”是一種意念，一種境界，一種超凡脱俗的心理狀態。“糊塗”用在養神上，乍一看不雅，細品起來含意深遠。“糊塗”養神是一種比喻，一種象徵，指在平時行為規範中，有意識不參與意義不大或價值不高的事情，不無原則的爭執和較真，不計較雞毛蒜皮，讓腦筋和心情鬆馳下來。
從以上典故，我們不難看出鄭板橋的作畫原則和其大智若愚、灑脱豪放的性格。
鄭板橋在創作的一幅畫中曾題了這樣四句詩：“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”很明顯，這是鄭板橋堅強樂觀的自我表白。
醫學研究認為，練書法能達到靜心養性、陶冶情操、美化心境的目的，而且在運筆過程中還能形成精神、動作、呼吸的一致性，對全身神經系統、內臟器官都能起到調節作用，從而達到各臟器的平衡，有益於延年。
作為社會中人，生活在複雜、日益變化的生活當中，難免會遇到一些不盡人意的地方。如不能正確對待，就會對人的情緒產生嚴重的負面影響，尤其是憂慮的情緒，對身體的健康影響更大。一般認為憂慮產生的原因為三：一是無憂找憂。不僅為自己的眼前事前思後想，為自己的前途所慮，而且還為一些不該擔憂的事憂慮不已，結果使自己陷入深深的憂慮之中。古時候有個人看到一個塔傾斜了，回來後茶飯不思坐卧不寧，擔心説不定哪一天塔倒了會塌死許多人。後來憂慮到要死的地步。鄰居們為了挽救他，到他的病牀前勸他説，那塔倒在東邊曠地上了，沒有傷着一個人。他“忽”地一下起來，病好了。二是對面臨的問題從壞的方面想得多，想得複雜而產生憂慮。三是胸襟狹窄，常常去計較個人得失，為一些人的瑣事憤憤不平，而產生煩惱。
所以説，我們要保持樂觀情緒，要驅除這些憂慮情結，就要學會“糊塗處理”，對於日常生活中所碰到的一些容易產生憂慮的事情，如經濟上的拮据，事業上的不如意，生活中的挫折以及悲歡離合，生老病死等，首先要做到心胸開闊，正確認識，從實際出發，以現實的態度去面對現實，積極想方設法加以消除。對於一些難以解決的問題和不容改變的事實，也要平靜地加以接受，使自己始終保持快樂的情緒和心態。快樂是智者的人生觀，鄭橋橋一生快樂無憂，他因此成為大智者。快樂不是外界給的，要靠自己去創造。那麼，怎樣創造並感受生活中的快樂，健康愉快地過好每一天呢？奉勸各位，從以下“八不”入手，以此吸取營養，修身養心：
一是不懷舊，忘掉過去，放眼未來，把握現在，始終保持“今天總比昨天好，明天更比今天強”的良好心態。
二是不生氣，沒氣別找氣，有氣不生氣，學會控制情緒，化解矛盾。
三是不攀比，正視現實，知足常樂，無憂無慮，心平氣和。
四是不孤獨，熱愛生活，拓展興趣，親近他人，要念人之功，諒人之過，融入社會，其樂融融。
五是不嫉妒，不嫉賢，不妒能，大量大度，必須承認人外有人，天外有天，始終保持為別人喝彩的好心情。
六是不動心，不動心才能養心，排除私心雜念的干擾，才能保持內心清靜，有利於保持良好的精神狀態。
七是不消極，面對冷落和漠視，要坦然面對，心中自有陽光在，何懼黑暗悄來臨。
八是不貪心，要知足克己，不妄想，不妄求，該得到的樂於接受，不該得的給也不要。
在生活節奏日益加快、社會競爭日漸激烈、人際關係日趨複雜的今天，鄭板橋“難得糊塗”、“吃虧是福”的心態，也許能給世人的養生提供有益的借鑑。
鄭板橋的養生“三道”
鄭板橋是我國清代着名的畫家和詩人。他一生坎坷，幼年喪母，中年喪妻，晚年喪子，經歷過人生諸多不幸。他長期生活在貧困裏，卻能享年73歲，這與他的思想品格、為人處世的態度和對生活的熱愛是分不開的。
得福的處世之道
鄭板橋為人處世，不為名利，不計得失。他留給後人兩條有名的字幅，即“難得糊塗”和“吃虧是福”。這既是他為人處世的信條、處理人際關係的準則，也是他對人的勸善之言。
樂觀的生活之道
鄭板橋的思想開朗、胸懷豁達。他因荒年為災民請賑而被罷官後，並未因此而憂鬱沮喪，而是寄情於詩、書、畫之中。他與知己、學者、名流相互唱和，題詩作跋合作繪畫;或應邀外遊，遍歷江浙許多名勝，從不因官場失意、生活貧困而耿耿於懷。在這一段歲月中，他創作了許多有名的詩書畫，如今已成為國內外收藏家的珍品。
書畫的追求之道
書畫愛好有益人的身心健康。書寫作畫是體力、腦力的統一運用。首先要端正姿勢，運用全身的力量，提肘懸腕，使全身肌肉得到活動鍛鍊，舒經活絡，起到了健身的作用;書寫作畫時又必須全神貫注，摒除雜念，集中發揮思維創作能力，追求創新。
鄭板橋畢生追求書畫藝術，他的詩、書、畫號稱三絕，並巧妙地結合起來，使繪畫藝術達到了一種新的藝術境界。
鄭板橋養生五法
鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生於1693年，卒於1765年，享年72歲。
人生七十古來稀，在康雍乾時代，百姓的平均壽命應該是達不到72歲。也即是説，鄭板橋跳出了知識分子英年早逝的怪圈，因而才能歷經三代皇帝，算是高壽之人。
在鄭板橋給四弟的家書中，談到了他的養生之道，那時他還在濰縣做縣令。家書是這樣説的：來書言吾兒體質虛弱，讀書不耐勞苦。功課稍嚴，則飲食減少;過寬，猶恐荒廢學業。則補救之法，唯有養生與力學並行，庶幾身軀可保康健，學問可期長進也。養生之道有五：一、黎明即起，吃白粥一碗，不用粥菜。二、飯後散步，以千步為率。三、默坐有定時，每日於散學後靜坐片刻。四、遇事勿惱怒。五、睡後勿思想。
在家書中，板橋還談到：餘少年時代，不知養生，而今悔之已晚矣，渴望後輩力行之，則學優而身強，便是振興之象。望我弟以此教誨子侄，持之以恆，獲益良多也。
養生五法涉及到飲食、生理和心理的保健，對於我們現代人來説，仍然具有借鑑意義。
早餐吃粥是國人的傳統。粥有多種做法，即可熬成白粥，也可加上菜葉、花生渣、玉米渣、紅棗、枸杞、紅苕等食材熬成各種風格不同的粥，這樣就可彌補白米粥營養單一的缺陷。
飯後千步走，我看只有老年人堅持得比較好。因為他們時間充裕，身體或多或少都有些問題，而散步是最安全的運動。長期堅持，照樣可以起到強身健體的功效。只是現在很多人出入都有汽車代步，上下樓則是電梯，根本就沒有了走路的機會，因此一個個都大腹便便的，過早地就加入了高血壓和糖尿病的行列。
至於每日靜坐、遇事勿惱怒和睡後勿思想，更是對現代人有借鑑作用。參禪打坐，是修身養性的好辦法，可以調節呼吸，暫時摒棄塵世的喧囂，讓自己落得片刻的安寧。遇事不要惱怒，遇事多想想後果，則可以避免很多糾紛。睡後不要胡思亂想，則可以讓大腦得到好的休息，從而避免做夢。
結語：鄭板橋的養生之道是什麼大家都應該之道了吧，那麼我們不妨來學學他的養生方法吧，這樣的話你也能夠和他一樣擁有好的心態以及長壽的哦。鄭板橋認為，養生需要懂得有個自己的愛好，要有健康的飲食習慣等。
