對於中國的文學愛好者而言，葉辛這個名字應該是如雷貫耳，他在1985年被評為全國 優秀文藝工作者，並榮獲全國首屆五一勞動獎章。但是他不僅文采好，對於養生保健他也有獨 特的見解，下面就讓小編來為大家介紹葉辛的養生之道和中醫養生等相關知識吧！
葉辛的養生之道
經歷數百萬字失敗才寫成首部長篇小説
早在讀中學甚至國小的時候，葉辛就十分愛好文學，他一直都夢想着以後能夠成為一 名作家。1969年，葉辛千辛萬苦的從上海來到了貴州山區插隊落户，並正式的開始了艱難的人生跋涉。在當時那廣闊的天地裏，他不但放過牛，種過田，還修過鐵路，而且也當過民校教師。
通過各種勞動的艱苦磨礪，不但增加了他人生的閲歷，也為他日後的創作積累了豐富的素材。那個時候，葉辛兒時的作家夢想還並沒有破碎，這個夢想一直都在他心頭縈繞 。於是他在勞動之餘趴在鋪蓋上，藉助着昏暗的燈光開始了一篇又一篇的寫作。
他的寄到出版社的稿件，一次次地被退回來，又寄出去，又被退回來，退稿足足可裝 上一麻袋。但是葉辛並沒有灰心，而是執着地追求着。經歷了數百萬字的失敗後，他寫作的第 一部長篇小説——《高高的苗嶺》於1979年終於出版了，這是他人生的轉折點，葉辛終於看到 了希望，看到了人生的前景，這更加堅定了從事寫作的信心。
寫自己熟悉的生活
葉辛開始留心《孽債》這個題材，差不多應該有10多年了，當初知青大返城的時候，很多孩子都留在了當地。那時候他就開始憂心，以後孩子嗎長大之後，知道了自己的身世之後 該怎麼辦？孩子們的命運一直掛在他的心中。
葉辛説：我所寫的必須是我所感受的、意識到的。很難想象，我會寫些我所不熟悉的 生活。他還説：生活對於作者，如同土地與農民，再肥沃的土壤，農民不去耕作它，就會荒廢 ，倘若不精耕細作，也不會長出好莊稼。播種、管理、除草、施肥、除蟲……只有每道工序都 懷着感情去做了，即便再貧瘠的土地，也會長出好莊稼。
葉辛的一些作品，如《孽債》、《蹉跎歲月》、《高高的苗嶺》都是他所熟悉的，有 的人物就是他插隊時所遇到過的，小説裏的山、水、房屋，更是他在貴州山區生活21年時間裏 每日所見到的，因此他寫來得心應手。
由於對生活比較熟悉，葉辛很快寫出了長篇小説，後 來為改編電視劇，他又到西雙版納生活了一段時間。這部呼喚人的良知、社會責任的電視劇播 出後，引起了強烈反響，獲得了文藝界人士的一致好評，正像葉辛所説：是貴州的山水養育了 我，幫助我誕生了這部作品。
獨特的養生之道
現在的葉辛，雖然臉上略有些倦容和疲憊，這可能是他一直重擔在肩，辛勞的工作所導致的。但是他的身體狀況卻一直很好，不但極少生病，而且極少感冒。為了一直保持着健康的身體，他自己總結了一套獨特的養生方法，那就是站立懸肘練書法。
不管工作多忙，時間多緊，他每天都要站在桌前用30分鐘時間懸肘練毛筆字，每次練 字下來，背上滲出的汗水浸濕了他的衣衫，“宋朝詩人陸游喜愛書法，在鑑賞林和靖作品時説 ：方病，不藥而癒。方飢，不食而飽，以書法當藥和糧食，是以證明書法對人身心健康之功效 ，現代一些醫學專家在研究得出可使人長壽的20種職業中，書法名列榜首，練書法時，必須排 除雜念，凝神靜氣，物我皆忘，通過科學的指法、臂法、腕法、身法有機地將點畫輸送到字的 結構中。書寫狀態會激活大腦神經細胞，使全身血氣通融，手臂和腰部的肌肉得到扭轉和鍛鍊 ，達到強身健體之功效”。
“我國不少書畫家都很長壽，齊白石、黃賓虹、何香凝、章士釗均享壽90歲以上，百 歲以上的則有朱屺瞻、蘇局仙、孫墨佛等”，葉辛説。
心理調節至關重要
有關心理學家曾得出這樣一個結論，在對人的所有不利的影響之中，最能夠讓人短命 並且夭亡的就要屬消極的情緒以及惡劣的心境了。而葉辛深諳此理，他認為，要使自己保持健康的身體，除了必要的鍛鍊、合理的飲食外，心理練習、心理按摩、心理調節也十分重要。
葉辛還認為，一個人在人生道路上，難免會遇到困難、挫折、坎坷和不幸，而此時良 好的心態至關重要，它是幫助人們度過難關的方舟與橋樑。如果不能正確對待，長時間的悲觀 、悶悶不樂、暴躁、憤怒，這不僅會傷害身體，而且會給工作與事業帶來影響。如果通過心理 調節，能很快恢復平靜，這樣就能避免不良因素對身體的侵襲，使自己的健康水平始終保持在 一個高水平上。“就拿癌症來説，有的人被醫院錯判為癌症，由於喪失了自信，精神堤壩垮了 ，本來並沒有什麼大病，最後卻喪了命。相反，有的人得了絕症後，能正確對待，既來之，則安之，與疾病展開不懈的鬥爭，結果竟奇蹟般地活了下來。看來精神因素在其中起了主導作用 。”
中醫養生
修身養生
中醫養生理論認為，凡追求健康長壽者首先應從修身養性做起，如平日應排除各種妄 念，多説好話、多行善事，可使自己心胸開闊、情緒安定，從而維持身心健康。
修身十法
一、今天，我要過個愉快的一天。林肯説：“只要下決心快樂，就會快樂。”確是至 理名言。快樂是來自內心，與外在事物無關。
二、今天，我要讓自己順應一切。家族、工作、命運，而不要求他人或事件順應自己的願望。
三、今天，我要注意身體的健康。做適當的運動和攝取適當的營養，不要操勞過度。 這樣，它才能成為完全服從我的命令的機器。
四、今天，我要充實我的心靈。學習做點有益的事情，以及閲讀些需要聚精會神，或思考的文章，以免成為精神上的怠惰者。
五、今天，我要以三種方法鍛鍊自己的靈魂。一是默默的做一件善事，另外則是威廉詹姆士説的，為修身養性，每天至少做兩件“自己不願做的事”。
六、今天，我要給人良好的印象。精神奕奕，服裝整潔，講話温和，舉止有禮。不要吝惜讚美別人，但不可批評、挑剔、教訓別人。
七、今天，我只為今天而活。我不妄想在今天中要一舉解決人生所有的問題，而力求今日事今日畢，即使遇到非常棘手的難題，也要在12小時內處理完畢。
八、今天，我要擬出今天的作息表，詳細寫出每一個小時的工作計劃。這或許是很困 難的事，但不妨一試，因它可消除臨事及急躁和做事磨蹭的毛病。
九、今天，我要勻出30分鐘靜靜獨處的休息時間。有時間思考一下神的事情，這樣， 對自己的人生才能獲得正確的認識。
十、今天，我要有充分的信心。相信我所愛的人也會愛我，相信我能享受美好的事物 ，相信我會幸福。
動形養生
中醫認為，“人慾勞於形，百病不能成”。因此，古人在醫療及生活實踐中摸索形成 了諸如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動形方式，以強身延年。當然，人若勞累過度 ，則容易引起“勞傷”，也稱“五勞所傷”，即久視傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、 久行傷筋。
動形養生的觀點則來自於“天人合一”的理論。先秦的《易傳》將宇宙天道運行變化 的自然屬性投身於人生，歸納出“動而健，剛中而應”，“剛以動，故壯”，“六爻之動，三 極之道也”。這深刻的人生哲理，其中也包括以運動的觀念來對待和養護人類自我生命和身體 。
在這種主動養生思想影響下，一些佔代養生家反對“靜息將養”，主張運動強身。
《呂氏春秋》説：“流水不腐，户樞不螻，動也，形氣亦然。”
明代顏元則明確指出，“一身動則一身強”，“養身莫善於習動，夙興夜寐，振起精 神，尋事去做，行之有常，並不困疲，日益精壯，但説靜息將養，便日就惰弱”。他們認為， 人體的各種器官組織都處於恆動狀態，通過運動形體，活動關節，以保持機體旺盛的生命活力 ，就可達到抗老延壽目的。與動形養生觀點相一致的是，十八世紀法國哲學家伏爾泰提出的“ 生命在於運動”。此説一時風靡全球。
總結：通過上述的文章對葉辛的養生之道和中 醫養生等相關知識的具體的講解，大家對於大作家葉辛的養生之道應該有了不少感悟，那麼， 是否有值得你借鑑的地方呢？養生是一輩子的事，從現在開始，對自己好一點吧！
